<p id="eow-description" class="">Добрый вечер, дорогие друзья!
В нашей литературе, в нашем богослужении, в наших молитвах, в Священном Писании то и дело мы встречаем упоминание о лице Божьем, об имени Божьем. Пред лицом Божьим происходит то или иное, во имя Божье происходит то или иное… А ...
<p id="eow-description" class="">Добрый вечер, дорогие друзья!
В нашей литературе, в нашем богослужении, в наших молитвах, в Священном Писании то и дело мы встречаем упоминание о лице Божьем, об имени Божьем. Пред лицом Божьим происходит то или иное, во имя Божье происходит то или иное… А бывает ли у Бога лицо? Понятное дело, это метафора – антропоморфическая, т.е. похожая, уподобляющая Бога человеку в чем-то, форма выражения. Как мы говорим «сила Божья, рука Божья, десница Божья, гнев Божий, угождение Богу» и т.д. Все то, что относится к людям, мы и переносим на Бога для того, чтобы нам нужно было понять лучше, что происходит в действительности. Бог по существу своему непостижим. Бог относится к иной реальности. Нам, чтобы проникнуть в эту иную реальность, приходится употреблять какие – то понятия, слова, наблюдения, особенности, свойства, которые присущи нашему, этому миру, прежде всего человеческой природе, тому, что мы наблюдаем в общении между людьми. Если человек гневается, значит, мы говорим о гневе Божьем. Если человек радуется, значит, Господь тоже может, т.е. о чем - то мы можем говорить, перенося на Господа вот это понятие радости и т.д. Но вот здесь возникает еще одно затруднение, связанное с именем Божьим. Уж очень часто это понятие выплывает в богослужебных текстах, в Священном Писании. И вот начинаются разного рода неприятности. Была даже в начале 20 века в русской церкви такая форма ереси, так называемое имябожничество, когда неграмотные и дикие какие – то монахи, к сожалению, и не где-нибудь, а на Афоне стали бунтовать, будто что-то не так было с Божьим именем. Совершенно безумный бунт был, по чистой случайности никто не погиб, но членовредительство было, они выгнали своего игумена Иеронима. Пришлось их оттуда убрать вооруженными силами, чтобы они не бунтовали. Вот имя то Божье, оказывается… не так с ним просто все. Ну, а как оно на самом деле все? Вот мы читаем очень простые высказывания - второй век, Аристид, апология, один из первых апологетических трактатов христианской церкви: «Он не имеет имени. Имя есть общее свойство сотворенных существ». Другое высказывание еще более авторитетного источника Иустина Философа тоже середины второго столетия, на Иустина опирается значительная часть всего христианского богословия: «Богу нет определенного имени, наименование Бог не есть имя, но мысль о чем-то неизъяснимом». Марк Минуций Феликс, его трактат под названием «Октавий»: «Не ищи другого имени для Бога. Бог Его имя». Ну, вот, казалось бы, достаточно авторитетные суждения о том, что имя Божье есть тоже одна из метафор, которые как-то дают нам возможность нашим попыткам приблизиться к восприятию реальности Божества. Ну, и как всегда, Священное Писание само по себе тоже дает нам ключик к пониманию этого факта и к опровержению имябожнической ереси о том, что якобы у Бога особенное какое-то есть имя, которое надо как – то раскрыть и из него куда-то дальше пролезть, как говорится, без билета на поезд сесть. Вот смотрите, апостол Павел в послании к филиппийцам во 2 главе дает такую формулировку: «Перед именем Иисуса преклонилось всякое колено». Колено, значит, люди кланяются, но и под коленами могут подразумеваться всякие племена народов. Как узнать, что преклоняются не перед именем, а перед самим Богом? Вот как узнать? Оказывается, можно. Потому что апостол Павел во всех практически случаях от себя ничего не изобретает. Он здесь цитирует ветхозаветное пророчество, пророчество Исайи 45 глава, где сказано, приблизительно, то же самое, но с маленьким отличием: «Передо мною преклонится всякое колено», - говорит Господь. А апостол Павел говорит «перед именем Его», ясно давая нам понять, что имя Божье так называемое есть не что иное, как метафора, языковое средство для человека в постижении непостижимого. Спаси вас Господь.
Иеромонах Макарий Маркиш
Лицо и имя Бога: метафоры помогают постичь непостижимое - https://youtu.be/mZj6QA8Hlzg
Православная соцсеть "Елицы", "Добрый вечер с иеромонахом Макарием Маркишем " - https://elitsy.ru/profile/15728
Видеоканал "Елицы" - https://www.youtube.com/channel/UCL1d...