<p id="eow-description" class="">Господь не сказал, что слова о силе человеческой немощи, которую Бог избирает, имеет отношение только к внутренней жизни Церкви -- это наказ всем. Из этого наказа не должно быть сделано ложных, неправильных выводов: не надо учиться, не надо получать образова...
<p id="eow-description" class="">Господь не сказал, что слова о силе человеческой немощи, которую Бог избирает, имеет отношение только к внутренней жизни Церкви -- это наказ всем. Из этого наказа не должно быть сделано ложных, неправильных выводов: не надо учиться, не надо получать образование, не надо работать над собой -- мол, Бог использует мою немощь, и я стану сильным. Ничего не получится. Потому что есть некое условие, когда немощная человеческая суть восполняется божественной силой. И мы знаем, что этим условием, в первую очередь, является доверие человека Богу, принятие на себя обязательство жить в соответствии с Божьим законом. А в этом законе обо всем сказано: и о необходимости труда, и терпения, и возрастания. И о необходимости строить правильные отношения с людьми, без чего не может быть здоровой общественной, социальной жизни, не может быть здоровых и крепких семей.
Доверие к Богу и принятие его закона -- есть непременное условие того, что, несмотря на нашу немощь (а сколько этой немощи у современного человека -- не счесть!), сила Божия в этой немощи являлась, и грешники становились праведниками. Все возможно: самые смелые человеческие планы, самые дерзновенные мечты могут реализовываться тогда, когда человек открывает свою немощь навстречу Богу и вместе с ним, наполняемый его Божественной силой, не сопоставимой ни с какой человеческой силой, созидает самого себя и окружающий его мир.</p>
