<p id="eow-description" class="">Продолжаем последовательность бесед коротких о 1-м Послании апостола Павла Коринфянам: "Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто". Вчера мы говорили с вами ...
<p id="eow-description" class="">Продолжаем последовательность бесед коротких о 1-м Послании апостола Павла Коринфянам: "Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто". Вчера мы говорили с вами о слове, о том, что слово наше человеческое в отсутствие нашей любви, в отсутствие нашего жертвенного движения навстречу ближнему не несет смысла, его не услышат. Сегодня апостол говорит о делах, как будто бы более значимых, нежели слово - о деле. Если имею дар и знаю все тайны, веру, могу даже горы переставлять, но не имею любви, то я ничто. Наверно, это все понимают, вроде бы, что вера - это великое сокровище, великая добродетель. За веру иногда идут на смерть и вдруг имею всякое познание и даже веру, и даже горы могу переставлять, и вдруг я ничто. Вспомним слова того же самого апостола: "И бесы веруют и трепещут". Имеет смысл поставить добродетель веры все-таки в контекст реальности, а не какой-то абстрактной добродетели: у меня есть вера, как это радостно. А что из этой веры проистекает? Апостол Иаков предупреждает нас о том, что вера, как элемент познания, присуща не только людям, не только добрым людям и не только тем, кто желает строить свою жизнь по-христиански. Современное понимание процесса познания говорит о том, что вера - это предпосылка всякого познания. Если я не верю, что вы существуете, мне никто это доказать не может. Если я не верю, что у меня была мать или отец, мне это тоже доказать никто не может. Никто не может доказать ни мне, ни кому бы то ни было, что наши познания - истина, что наше познание окружающего мира соответствует реальному окружающему миру. И в самом деле так оно и есть. Разные совершенно недобрые, безбожные дела, которые делают люди, опираясь на некоторую веру, знания и способности, ни капельки не приближают нас к Богу. Оккультизм, магия, безусловно, базируются на вере во взаимодействие с невидимыми силами. Как же провести границу, как же добиться того, чтобы вера наша вела нас к Богу, а не прочь от Бога, чтоб она вела нас к цели, а не неизвестно куда? Все тем же самым путем. Бог есть любовь. Имея эту любовь, имея это направление нашей воли, имея намерение служить Богу и служить ближнему самопожертвенно, мы тем самым держим курс на Него, иного пути нет, говорит апостол. И уж, наверно, можно ему в этом деле доверять. Давайте завтра снова встретимся и продолжим читать это Послание.
Иеромонах Макарий Маркиш
Православная соцсеть ЕлИцы - https://elitsy.ru/
Видеоканал Елицы - https://goo.gl/7E0VIq
