Плод духовный. Проповедь о. Константина Корепанова в день памяти блж. Ксении Петербургской (2025)

🔻Текст проповеди (разверни)🔻
Плод духовный
Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга 6 февраля в день памяти святой блаженной Ксении Петербургской.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня мы слышали в апостольском чтении слова, которые читаются всякий раз, когда мы чтим святых преподобных мужей или жен. “Плод духовный есть любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, воздержание, милосердие, вера. На таковых нет закона“.
Плод духовный. Человек должен принести плод духовный, который происходит не от того, что мы из себя чего-то там вымучили, что мы выдавили из себя какое-то благочестие. Мы так себе понимаем жизнь христианскую: надо найти в себе что-то духовное и это духовное показать. Или, еще того хуже, – пройти путем духовного совершенства и показать, какими духовно совершенными людьми мы можем быть. Но речь идет не о том, что мы сделали сами по себе, а о том, что́ сделал в нас Дух. Этот Дух должен в нас войти, – и Он входит в нас: когда над нами совершается Таинство Святого Крещения, мы получаем благодать Святаго Духа даром. Мы ничего в тот день не понимаем, не знаем, не умеем, никакого благочестия еще не принесли, – но нам дается, бросается внутрь нашего сердца семя жизни, благодать Духа, которая в нас и приносит плод, вот те самые перечисленные видимые плоды – любовь, мир, радость, долготерпение, милосердие, воздержание. Если мы действительно дали возможность семени Жизни в нас прорасти, если мы слушаемся его, то в нас произрастают плоды Духа.
Но вообще-то мы плотские, мирские. Вообще-то мы живем и проданы по собственной воле греху. И любим мы, на самом деле, грех. И поэтому у нас может быть не только плод духа, но и дела плоти, которые мы являем в великом изобилии. И там перечислены эти дела плоти: и ереси, и заблуждения, которых мы добровольно придерживаемся. Знаем, что Церковь говорит иначе, но нам не нравится, что́ говорит Церковь, у нас есть свое мнение на этот счет. Это – дело плоти. Ссоры, сварливость, злоречие – это все дела плоти. Блуд и всякое непотребство – это все дела плоти. То, что мы имеем неприязнь, ненависть, злобу, – это все дела плоти. И каждый может рассмотреть себя и увидеть, что́ в нем есть. Любовь к ближнему? Ну, каждый говорит: “Да, я ближнего люблю. Вы даже представить себе не можете, как я его люблю! Но лучше бы он умер. Лучше бы глаза моего никогда не видели: он мешает мне делать мое дело. Он мешает мне трудиться, он мешает мне поститься, он мешает мне молиться. Он меня изводит только своим присутствием. Уберите его куда-нибудь, – это я говорю по великой к нему любви”. Или, например, смирение. У меня тоже оно есть. Я перед всеми смиряюсь и всех терплю. Да, в душе я их ненавижу, но вообще-то демонстрирую свой смиренный вид.
Но Бог видит сердце и смотрит на сердце, Ему важно, какое у человека сердце. Вот так: мы приносим либо плод Духа, либо демонстрируем дела плоти.
Но нам нет до этого никакого дела. Ведь главное для каждого из нас – просто, что мы ходим в церковь, соблюдаем какие-никакие посты, исполняем как-никак, но все-таки какое-то молитвенное правило, ну исповедуемся, ну – причащаемся, – а что еще надо? И мы уверены, уверены, что этим и спасемся. И нам совершенно не важно, что́ говорит Евангелие. Совершенно не важно, что говорит Священное Писание. Не важно, что́ говорят отцы. Мы так решили, что этим спасемся – и точка.
Но вот человек, чью память мы сегодня вспоминаем, – святая блаженная Ксения Петербургская. Обыкновенная женщина, как большинство стоящих здесь. Ничего особенного в ней не было. Она была обычной. У нее был обычный человеческий муж. Не монах, не священник, не праведник какой-нибудь, – обыкновенный русский человек, мужичок, которого достоинство было единственное в том, что он умел петь. По всей видимости, пел хорошо, поэтому служил в какой-то придворной капелле, – пел, значит. Что пел? Как духовные песнопения, церковные песнопения, так и не церковные песнопения, – мало ли что там в придворном этикете потребуется. И вот, он внезапно умер. Ее это напугало, – но чем? Он ей не изменял, водку не пил. Что ее напугало? Он перед смертью не успел покаяться. Кончина была внезапной. И это ее напугало: как будет его душа жить?
У всех жен, рано или поздно, умирают мужья. Это – обычное дело. Но никого не волнует, как они умирают. Никого не волнует, как они живут. Ведь раздражает-то нас в мужьях что? Они мешают нам жить. Вот не мешали бы жить, деньги приносили бы – и сидели бы себе в закутке, молчали, – цены бы им не было, мужьям-то этим. Нет, всё лезут, всё пристают, советы дают, руководят жизнью. Молчи уж, заткнись: что ты понимаешь-то в жизни? Ничего. Вот и все. И вот не молчит, зараза такая, не молчит. Успокоиться не может, – командует, командует, командует…

... Продолжение - в первом комментарии к этому видео.

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Владимир Лукин
Текстовая запись: Елена Плотникова.