Воплощение - центральное событие истории. Проповедь священника Константина Корепанова (5.01.2025)

🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻
НЕДЕЛЯ 28-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец.
Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Пара дней осталось до великого Праздника, великого события, Рождества Господа нашего Иисуса Христа. И Церковь накануне, в последнее воскресенье перед этим событием, всегда празднует неделю Святых Отцов, и читается этот отрывок, начинающий Евангелие от Матфея. Для нас эти имена – столь же практически ничего не значащие, как и для Матфея, который этот список составлял. Про кого-то он знал, про большую часть ничего не знал, – это было просто имя в перечне. Но он аккуратно выписывает их в свое Евангелие для людей, для которых эти имена значат столь же мало, что и для него самого. Зачем же нужен этот список? Эти имена протягивают нить в глубокую древность и напоминают нам и то, для чего был создан израильский народ, и то, для чего было создано человечество, и то, для чего был создан этот мир.
Ибо этот мир должен был стать вертепом, яслями, в которых почиет Тело Бога. И об этом в самом начале Библии, буквально в самом ее начале сказано: “и почил Бог.” И это – особая эпоха в творении бытия, когда творится мир, который должен вместить внутрь себя Бога. Бог должен был воплотиться, и в этом – цель мира: чтобы Бог стал всё во всём, – чтобы мир был обожен Богом, чтобы мир был соединен с Богом. И необходимое условие этого обожения мира – это рождение Бога как человека, “вочеловечение”, воплощение Бога.
И о том, что это событие ожидалось, и знали о нем, и ожидалось всем человечеством, и говорит этот список в Евангелии от Матфея, – или чуть длиннее в Евангелии от Луки, – о том, что все люди от Адама ждали, когда свершится это событие, когда на землю придет Бог, когда Он родится как человек. Это – центр мира, это центр Вселенной, это центр времени. Все поворачивается, когда Бог становится человеком. Это – величайшее событие бытия. Само бытие существует для того, чтобы в него, в саму середину бытия вошел Бог и стал жить внутри этого мира, соединив мир с Собой.
И вот для того, чтобы напомнить нам об этой глубине, для того, чтобы возвращать нас всегда к этой глубине, накануне Рождества Христова вставляется этот отрывок, – потому что мы привыкли воспринимать события только применимо к судьбе самого себя: только в отношении того, что́ для меня значит родившийся Христос. Для большинства это – просто праздник, семейный, так сказать, праздник, когда можно собраться с семьей, увидев в иконе Рождества Христова образ семьи, – отпраздновать это событие семьей. Для кого-то, кто вкусил спасение, этот родившийся Христос и есть самая желанная Радость, потому что он знает всем своим существом, всей своей глубиной: не родись тогда в мире Бог, ничего бы хорошего у меня не было. Особенно у нас, которые – плоть от плоти и кровь от крови язычников, – ничего бы не было, если бы не родился на земле Бог. Мы бы все жили в своих грехах и умирали в своих грехах, не видя ни света, ни смысла, ни жизни; так, влача жалкое существование, едва отличающегося от тараканьего.
И, конечно, если мы познали это, то мы приходим к Купели, к Вертепу, к Колыбели совсем иначе, чем просто к семейному празднику. Для нас это самое радостное событие нашей собственной судьбы, нашей собственной истории. Мы с благодарностью лично к Нему припадаем и целуем этот замечательный вертеп, эту колыбель, эту икону, – радуясь тому, что это свершилось, и мы спасены.
Но Евангельское чтение сегодняшнего дня напоминает и встраивает наше восприятие, наше переживание, наше понимание в контекст общечеловеческий истории, возвращает нас к тому, что я – не один на этой земле такой. Мы, люди, ждали Его в лице наших отцов и праотцов, мы ждали Его, мы скучали по Нему, мы молились о том, чтобы Он пришел. И когда плакал Авраам или Иов, когда молился Ной или поминаемый сегодня Иосия – это были не только их собственные слезы, – это были слезы всего человечества, ожидающего в тоске и муке: “Когда же, наконец, придет к нам Спаситель мира? Ну скорее же, Господи! Ну тяжело же жить, ну приди! Поживи среди нас! Стань нам Братом! Стань для нас родным, нам очень это нужно: мы одичали тут в своей нечеловеческой злости, жестокости, в своем скотском разврате. Мы устали жить, приди к нам!”
И люди, начиная с Адама, молились и ждали, когда Он придет...
...
Окончание текстовой записи - в первом комментарии к этому видео.

Видеозапись сделана 5 января 2025 года в Неделю 28-ю по Пятидесятнице.
Автор: Константин Корепанов
Оператор: Владимир Лукин
Текстовая запись: Елена Плотникова