Христианство - это жизнь, а жизнь - это опыт. Проповедь о. Константина Корепанова (22.12.2024)

🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻
НЕДЕЛЯ 26-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня вы слышали Евангельский сюжет, очень хорошо всем знакомый, про исцеление десяти прокаженных мужей, стоящих в стороне, когда, будучи исцелённым, один из них, вернулся ко Христу, чтобы прославить и поблагодарить Его. А другие девять, в сущности, ничем не согрешили, они просто исполнили то, что надлежало сделать по закону, и что, собственно, им велел сделать Христос: пойти, показаться священникам, чтобы они смогли засвидетельствовать их очищение и ввести их в собрание церковное, что и необходимо было им прежде всего, восстановить свои социальные связи (в судьбе Израильского народа социальные и церковные связи совпадают). Больше им ничего не надо.
Этот вернувшийся самарянин не был частью израильского народа. Нужды показываться священникам у него не было, восстанавливать единство с общиной нужды также не было. Поэтому он, увидев, что он исцелился, пришёл ко Христу, как сделал бы каждый нормальный человек, не замороченный данными ему предписаниями закона, - пришёл бы и сказал спасибо тому, кто его исцелил.
Этот евангельский сюжет принято считать, как предписывает церковная традиция, «словом о благодарности». И на всяком благодарственном молебне мы слышим этот евангельский отрывок. И параллельно ему во всяком благодарственном молебне, так же, как и сегодня, мы слышим отрывок из Послания апостола Павла к Эфесянам, в котором он говорит о необходимости благодарности. Но помимо этой необходимости благодарности, предваряя «слово о благодарности», он говорит о том, что мы, христиане, должны испытывать, что́ благоугодно Богу и не приобщаться к бесплодным делам тьмы. А еще мы должны испытывать, – буквально через несколько строчек говорит апостол Павел, – что́ есть воля Божья. И это слово, – испытывать – в общем-то и понятно, и нам знакомо и близко, хотя никто из христиан никогда особо на эту тему не спрашивает, потому что все мы родились (если родились) в прокрустовом ложе уже сложившейся церковной традиции и практики. И в этом наша и радость, и опора, и защита, и беда, – такая же, как у всякого человека, живущего в рамках некого духовного нравственного закона, духовного и нравственного предписания. Человек, который знает, что нужно делать, делает, и это его успокаивает, больше ему ничего не надо: ведь нужно же сделать – он идет и делает. «Как нужно сделать? Объясните мне! Как входить в храм? Как ставить свечи? Сколько свечей надо ставить, – кому? Расскажите мне: как часто надо исповедоваться? Как часто причащаться? В каком храме? Что читать? Ну скажите мне, объясните мне, и я буду это делать!» И когда я понимаю, что я все это сделал, – я, естественно, чувствую некое состояние успокоенности, некую гарантию, того, что, сделав всё, я Богу угодил, потому что всё, что надо, я исполнил.
Другое дело – человек, который ничего не знает: он не знает, как зайти, как встать, как поставить. Он ищет не это; он ищет реальной помощи от Бога, о Котором он услышал, о Котором ему рассказали, о Котором он прочитал. Он бежит к Нему, говорит: «Помоги! Плохо мне, погибаю!» Он не знает, как это надо делать, понятия не имеет никакого, просто ему нужна помощь в этом.
И когда он получает эту помощь, – он, естественно, радостно прыгает и скачет перед Богом. «Не знаю, что делать, не умею это делать, не знаю, как надо благодарить правильно!»
Не знает он, как свечку поставить, как благодарственную молебен заказать. Поэтому прибегает к Богу, плачет, танцует, ликует, целует, благодарит. Всё у него смешивается: смех, и слезы, и любовь, - все сливается воедино. И он изливает сердце своему Богу. Долго ему, конечно, делать это не дадут: придут умные, воспитанные, образованные люди и скажут, как по-настоящему надо выражать свои чувства перед Богом и научат его заказывать благодарственные молебны. И он поймет, что он был неразумным маленьким дитём, который не умеет толком выразить своё чувство любви к Отцу, и начнёт, вместо того, чтобы плакать перед Богом, заказывать благодарственные молебны. Вместо того, чтобы распинаться перед Богом, , разрывать свое сердце в куски, он будет писать записки на проскомидию, и много чего другого научится, – но реальные, живые отношения с Богом для него надолго (к счастью, не навсегда) закончатся...
...
Продолжение текстовой записи - в первом комментарии к этому видео.
Видеозапись сделана 22 декабря во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Андрей Серафимович
Текстовая запись: Елена Плотникова и Светлана Наумова.