Только любовь назидает человека. Проповедь о. Константина Корепанова (8.12.2024)

НЕДЕЛЯ 24-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня в Евангельском чтении мы слышали историю исцеления одной сгорбленной женщины, – то ли у неё такая степень парализации была, то ли ещё какое-то спастическое заболевание, – интересно, что Господь сказал, что это сделал сатана. Не всегда это бывает по естественным физическим причинам, и мы, к сожалению, не можем в этом разобраться. Мы не видим, что́ у человека, почему с ним случилось то или другое. Но вот, в синагоге эта женщина подошла, желая исцеления, и Христос ее исцелил. Все взгляды в синагоге были устремлены на Христа, все ждали, что́ Он сделает. Ничего особенного Он не сделал, Он просто исцелил, – в общем-то Он даже не согрешил, – но почему-то книжники, фарисеи, начальник синагоги, далеко не все, – но некое особо продвинутое руководство синагоги сочло это нарушением закона о субботе. Хотя формально ничего Он не нарушил. Его, собственно, никто и не упрекает, упрекают её: зачем она пришла сюда исцеления искать в субботу. Но ведь пришла-то она в синагогу, не на рынок, не на базар, не в магазин, не на танцульки, не на рыбалку, – она пришла в синагогу, как и положено быть в ней правоверному иудею. Предполагается, что она не должна спрашивать исцеления, – но она подошла в надежде на исцеление. То же, опять-таки, движение внутри синагоги ничем совершенно не стеснено, то есть, не запрещено по синагоге перемещаться в субботу. Формально никакого нарушения закона о субботе нет. Но вообще-то, конечно, по больницам и по аптекам ходить в субботу запрещено, в соответствии с иудейским законом. Но она ведь и не в аптеку идет. То есть, движет этими людьми не ревность к закону, – движет этими людьми зависть, движет этими людьми негодование. К тому, что́ ими движет, мы еще вернёмся. Но вот, Христос исцеляет эту женщину и дальше упрекает обозлившихся, укоряющих ее фарисеев: А вы что сами делаете? Ну скажем сейчас, что вы делаете? Вы нарушаете закон о субботе. А вообще-то, говоря за пределами синагоги, вы тоже нарушаете закон о субботе. Вы же отвязываете своего осла или свою другую скотинку, отвязываете ее и ведете на водопой, хотя это прямо в субботы запрещено. Но вам жалко скотинку. Да может не столько и скотинку жалко, сколько вам противно слушать: мычит и мычит, мычит и мычит. Ну что мычать-то? Вот, как неловко жить под это мычание, хотя ее мычание призвано тебе напоминать, как трубный глас, – о том, что ты должен сегодня посвятить день Богу, и под этот трубный глас ты должен сегодня как-то собраться, мыслить или молиться Богу, выполняя день субботний, но только не отвязывая скотину. А ты отвязал её, привел, – зная прямо наверняка, что это нарушает субботу. Так что же вы делаете, лицемеры? Что же вы творите – сами субботу нарушаете, и почему же требуете, чтобы ее соблюдали другие? Сами субботу нарушаете, и почему же здесь, сейчас вы запретили сделать благодеяние этой скрюченной женщине, – что́ не запрещено делать в субботу. Так что же движет этими фарисеями?
Ну, конечно, где нам понять? Мы же все – кающиеся грешники, и те чувства, что испытывают фарисеи, нам ведь неведомы. Мы ведь знаем только свои грехи, о своих грехах и плачем. Никто никогда никого не укоряет, никто чужих грехов и ошибок не видит, – где же нам понять фарисейское это гнилое сердце? Это то, что сказал про них Христос: покрашенные гробы: с виду, вроде, благочестивые, а сердце ваше кишит червями. Вы же ненавидите всех. Да нет, как же ненавидим? Мы просто хотим, чтобы все вели себя правильно. Мы просто хотим, чтобы все были хорошими. Вот и смотрю по сторонам: а правильно ли ведет себя соседка, или начальник, или продавец в магазине, или вот сестра, – «Кто так свечи ставит? Ну что такое, в самом деле, вы не знаете, что так свечи ставят? Надо подождать, надо помолиться. Вот, молитовка написана,– прочитай, как свечи ставят. Что ты ткнула, её, будто пальцы в соль? Так нельзя делать!» Или: «Как ты проповедь слушаешь? Разве так слушают, да? Начала в сумке тут ковыряться, что ты там забыла? Слушать надо проповедь, стоять по стойке смирно». Или: «Как вы креститесь, разве можно так креститься? Крестная знамение накладывается аккуратно: сначала на голову, потом на живот, повыше груди, потом на одно, плечо на другое, а не каракули по воздуху рисуют!» Ну кто, ну кто так учит? Ну кто так делает?» –
Но надо же подойти и сделать замечание. А я же не со зла, я же для того, чтобы добро было, я ж, ну вот, – и что мне делать теперь?
...
Продолжение текстовой записи - в первом комментарии к этому видео.
Видеозапись сделана 8 декабря во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга.

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Сергей Комаров
Текстовая запись: Елена Плотникова