Теодицея. Почему мы страдаем. Священник Стефан Домусчи

Гоаорят, говорят некие богословы! ли? что не те, как апостол Иоанн Богослов, а от мiра они сего и не богословы они вовсе, а того- некие суесловы в риторике научнные и говорить кем-то от земли обученые... и ни в обиду будет им сказано, но для пользы дело сие им указано, дабы в корень зреть могли от Священного Писания и радеть и иметь благодать Святого Духа ничаянно, дабы ответы прямые полезные знать... вот и первое, надо смотреть на земное чрез призму духовную Иисуса Христа, а ни чрез некое мирское, то есть призму некоего ума... вот и второе, Бог не являет Себя всякому человеку, но открывает Он-Себя тому, кто стяжает Его благодать, дабы всякую правду ему с пользой себе познать... вот и третье, в покаянии вся благодать и сила добра, дабы не было в мiре, лежащем во всяком зле, всякого зла и сие есть первее по Новому Завету, ибо первые слова Иисуса Христа - ПОКАЙТЕСЬ! а последние слова Иисуса Христа - ПРОЩАЙТЕ! да "прости им, Отче, ибо они не ведают, что творят" злое... наконец, четвертое, - это свобода всякого человека творить угодное Богу ли? или же себе?.. выбирал второе Адам и повредился он сам и всякого человека подверг сему, дабы свободу иметь тому, как отказаться от всякого зла или же скорбедь от всякого зла, желая себе добра, и винить Его-Бога-Самого, как источника худого всего... поэтому нет духовного понимания, а есть земное богословское воздухо- сотрясание, говорить часами ни о чём и боготеть листвами, как евангельская маслина не иметь плода познания зла-добра, и устами с Богом пребывать, а делами от Бога отпадать, горе-то какое!.. есть и шестое - Евангелие учит всякого человека себя уничижать, и седьмое есть - себя познать, как старец Паисий Святогорец велит-говорит всякому человеку: "Познания себя самого, дороже всех знаний мира"! и важнее всего... итак! тема добра-зла от всякого греха, когда нет покаяния и молитва всякая пуста, скорбями наполнена земля, ибо от юности своей всякий человек зол и удобопреклонен ко всяким порокам-страстям, всякое зло выбирает свободно сам, и Бога за всё винит, а себе худого ничего не говорит, или же формально из уст его звучит, мол, как все грешен я, Господи, прости меня... так самолеты не летают и сие духовные православные человеки только понимают, а остальные, что по наименованию насят имя христиан и любят всё-земное больше, чем святое... надеются в Православной вере на "Русский авось", мол, Бог помилует и простит, так что буду и дальше жить-грешить и маммоне служить и к Богу в храм, как тот фарисей! с молитвой гордо ходить-твердить: Я ни такой, как прочие!.. Ксюсь! и я-фарисей, желающий евпнгельским мытарем стать (по)скорей: Боже, милостив будь мне грешному, ибо каюсь...

Свернуть