Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара) Самая человеческая черта в человеке.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали с вами о десяти прокаженных,
которых Господь исцелил от тяжкой болезни проказы. Евангелие говорит нам,
что только один из десяти вернулся к Богу поблагодарить Его за исцеление.
Благодарность - это самая человеческая черта в человеке. Насколько человек
умеет благодарить от души, настолько он и настоящий человек. Из сегодняшнего
евангельского чтения мы видим с вами, что большинство людей, и мы с вами,
в большинстве случаев своей жизни по-настоящему редко благодарим. Вот
примерно в таком же соотношении, как 10 к одному. Благодарность - это та
возможная от нас любовь к Богу, которую Господь вложил в наше сердце.
Благодаря ему мы радуемся общению с Богом, радуемся помощи благодатной от
Него. Вообще просто, когда благодарим, в этот самый момент мы и превращаемся
в настоящих людей, любящих Бога. Посему благодарность является такой яркой
в нас чертой человечности, на которую мы должны обратить особое покаянное
внимание.
Настоящая благодарность возникает в сердце человека тогда, когда он по-настоящему
кается, осознает свое непотребство, свою неисправность, свою немощи осознает,
и когда искренне он это понимает, то сердце свое готовит ко всяким искушениям.
Вот, например, апостол Павел говорит нам: "О всем благодарите!" Естественно
мы с вами рады бываем, когда у нас все благополучно складывается в нашей
жизни, и мы, естественно, благодарим. Но вот глубина христианского самосознания,
глубина покаянного устроения понуждает нас благодарить Бога и за скорби,
и за болезни, и за всякие житейские нестроения, ибо в них, как мы понимаем,
врачуется наша окаянная душа, и, может быть, в них-то как раз Божественная
благодать особой любовью своей снисходит в нашу душу, врачуя её от
многоразличных недугов и болезней, от многоразличных проказ душевных,
которые есть - наши страсти. И поэтому, когда человек осознает свое
окаянное положение, он от души благодарит о всём и за всё. И вот тогда,
когда человек искренне кается в своих грехах, так организуется его внутренняя
духовная жизнь, что он всегда, в любых обстоятельствах находит возможность
Бога о чем-то благодарить. Когда мы с вами черствеем, и сердце наше каменеет,
и мы как-бы мертвеем духом своим, это происходит тогда, когда мы опускаемся в
плоть, когда наше сердце погружается в заботы о своем внешнем благополучии.
Как-то все духовное гаснет в нас сразу. И вот тогда, когда мы окаменеваем в
своих плотских желаниях и обыкновенных человеческих стремлениях, у нас находятся
безконечные поводы быть недовольными жизнью. Потому что никогда никому нигде
не удавалось так устроить свою плотскую жизнь, чтобы она абсолютно радовала
человека.
У человека потребности небесного характера, ничто плотское удовлетворить
его до конца никогда не может, потому что всякое погружение в плоть - это
безконечные досады, нетерпение, ненасытность и неблагодарность. Когда
человек погружается в плоть, сердце его не может благодарить, потому что
оно не испытывает настоящего удовлетворения, а сердце наше Бог создал
наедине, и оно ничем настоящим, внешним, видимым удовлетворится не может,
потому что Бог заложил в него вечные основы. И вот только тогда, когда человек
пробуждает в себе стремление к искреннему покаянию, только тогда в его
сердце и рождается настоящее глубинное постоянное Богу благодарение.
Мы это видим в лике святых отцов и всех тех людей, которые искренне
стремились к Богу. Потому что благость Божия ничего в нашей жизни скорбного,
болезненного, неприятного не допускает, если из этого не выходит, какая-то
духовная польза. Когда человек начинает искренне стремиться к покаянию, то
он это начинает понимать. И тогда о всем, что бы с ним не случилось,
он Бога благодарит. В этом есть выражение высшей радости и ощущение своего
глубинного высшего человеческого достоинства. Посему Святая Церковь окружает
нас такими атрибутами, чтобы мы стремились к этому искреннему покаянию,
и чтобы в нем мы умели благодарить Бога о всем, или находили в своей жизни
то, за что можно благодарить. Человек, который так благодатно устроен, или
стремится к такому благоустроению, он всегда находит, за что благодарить,
даже если всё плохо, то он найдет, о чем ему Богу сказать спасибо и чему
обрадоваться. А если человек, как говорилось выше, погружен в плотские
всякие изыски, ищет своего комфорта и покоя в этом внешнем текущем преходящем
мире, то он даже при всем возможном для человека благополучии найдет то,
к чему можно придраться, на что можно роптать и досадовать, и быть недовольным
всем - близкими и Богом. Благодатное устроение нашей души как бы принадлежит нам
самим и благодати Божией, и оно все заключено в таинстве, настоящем таинстве
глубинного покаяния, или, во всяком случае, как для нас возможно, искреннего
к этому стремления.
(продолжение можно прочитать в разделе Сообщество)</p>