Протоиерей Иоанн Гончаров (г.Самара) ">Самое большое чудо в мире - это чудо таинства Божественной Евхаристии! Чудо это состоит в том, что оно раскрывает глаза нашего сердца.

">Самое большое чудо в мире - это чудо таинства Божественной Евхаристии!
Чудо это состоит в том, что оно раскрывает глаза нашего сердца.
Всякий человек, который достойно причащается Святых Христовых Тайн,
уподобляется Неопалимой Купине - благодать сходит и опаляет все греховное
и нечистое, а красоту его души оставляет. Человек так ясно это ощущает по
мере того, как он кается перед Богом в своих грехах. Без покаянного
расположения человек находится вне этого тока благодати. Благодать есть,
а восприятия нет. Это все равно, что слепому что-то показывать, или глухому
что-то говорить. Вся суть жизни человека в Церкви - в аскетическом
приготовлении к Святому таинству Евхаристии, трехдневный пост, покаянное
настроение души, молитвенное расположение, понуждение себя просить
прощения у близких и дальних.
И в этом - главное, убежденное, настоящее ощущение Бога.
Человеку, который ощутил это, не нужны никакие убеждения в том,
что Бог есть.
А еще одно важное свойство - благодать сходит тогда, когда мы здесь все
вместе. Один человек сам по себе -это еще не настоящий человек, он по-настоящему
раскрывается тогда, когда он начинает любить близких своих, т.е.сердце
раскрывает "свою антенну".
Через таинство Благодати человек постигает глубину смысла Священного
Писания, начинает видеть жизнь по-иному, различать внутреннюю сущность
вещей.
Вот в чем суть Святой Православной Церкви - Благодать, действующая в ней,
определяющим образом готовит нас к вечной жизни.
Будем знать, что мы - самые богатые люди в мире, что здесь, у нас в Церкви,
и есть то самое вечное, настоящее, что нас будет сопровождать всю нашу
Вечность. Когда Благодать посещает наше сердце, мы тоже ощущаем себя вечными.
Когда это происходит в покаянном устроении души нам хочется любить,
нам хочется жертвовать, нам хочется сделать для Бога что-то настоящее.
Это признак того, что человек проснулся и ожил к настоящей вечной Жизни.
Чтобы ощутить эту Благодать, мы обязаны благоговеть пред Богом.
Благоговение и благодать - однокоренные слова, и насколько человек
благоговеет, настолько благодать осеняет его ум и сердце и преобразует
в нем временное, греховное, нечистое, в красоту Божественного образа.
Благодать и Господне Око везде и всюду наблюдают за нашим сердцем -
как мы сюда вошли, как мы себя здесь ведем, как мы стоим, чего мы тут
ищем, о чем молимся. Все это Господь наблюдает, и потом, по мере нашего
усердия, осеняет той благодатной радостью, тем богатством, без которого
жизнь человека пуста и примитивна.
Мы с вами - счастливые люди, но мы с вами глупы и злы - нам дается,
а мы не хотим, нас Бог зовет, а мы не хотим слушать. Окружающий мир
оглушает наш ум, ослепляет наше сердце, поэтому мы стоим, мечтаем и просим
у Бога, чтобы у нас было и то, и другое и третье, и всякую другую
ненужность. А самого главного, вечного, настоящего - не просим.
Показываем свою глупость, незрелость, неверие своё. И в этом большой
наш грех, сугубый наш грех - кому дано много, с того и спросится больше,
чем с тех, кому не дано.
А мы с вами ходим годами в Церковь и холодным сердцем пребываем здесь,
не понимаем, и не хотим понять, потому что не хотим по-настоящему
покаяться - не может Бог положить в руку, если она занята. Надо её
освободить, т.е. суету свою отстранить. Сказано в Евангелии - ищите
Царствие Божие! Всё остальное - приложится. Ведь Бог создал наше тело, Он
знает наши потребности, знает кому, как и сколько надо, и всё дает. А нам
говорит - ищите Главного!
Ищите Вечного! Потому что в этом суть и смысл нашей жизни и нашего спасения!</p>