Святой Великомученик Димитрий Солунский Тропарь, кондак

<p id="eow-description">Дмитрий Солунский, Великомученик, раннехристианский святой великомученик. Уроженец г. Солуни (Фессалоники). Римский император Максимиан (285—305) назначил Дмитрия проконсулом, в его задачи входила защита города от варваров и искоренение христианства. По одной из версий, родители Дмитрия были славянами. Вместо того чтобы казнить христиан, Дмитрий стал обращать в новую веру жителей Салоник. Его прозвали вторым Апостолом Павлом, так как сам Апостол основал здесь первую общину верующих. Узнав об этом, разгневанный император вошел в город и призвал к себе своего проконсула. На допросе Дмитрий не отрекся от веры, и его заключили в темницу. В 306 г. Дмитрия Солунского закололи копьями в тюрьме, а тело бросили на растерзание диким зверям, но солунские христиане тайно предали его земле. При христианском императоре Константине I Великом (306—337) над могилой воздвигнута часовня, а через сто лет — храм. Тогда же были "обретены нетленные мощи св. мученика". С VII в. при раке мученика в храме Св. Дмитрия Солунского стали происходить чудеса, истечение благовонного миро, после чего святой получил прозвание Мироточивого. Св. Дмитрий стал небесным покровителем Салоник. По преданию, подходившие на штурм города славяне-язычники видели на его стенах рослую фигуру светловолосого юноши в полном вооружении и в страхе отступали. Возможно, эти легенды повлияли на то, что Св. Дмитрий Солунский после крещения Руси в 989 г. князем Владимиром стал покровителем князей и воинства. Согласно легенде, при владимирском князе Всеволоде Большое Гнездо (1176—1212) из Солуни во Владимир торжественно перенесена чудотворная икона Св. Дмитрия, написанная на доске от Св. гроба. Накануне Куликовской битвы в 1380 г. князем Дмитрием Донским эта икона доставлена в Москву. Св. Дмитрия в образе воина в латах, с копьем, мечом и щитом, в красном плаще изображали на византийских иконах. С XI в. — в древнерусском искусстве. В XV в. иконы Св. Дмитрия стали включать в Деисусный чин иконостаса. Иконография святого близка изображениям другого христианского воина-мученика — Св. Георгия Победоносца. Встречаются и житийные иконы. Среди них — "Чудо Дмитрия Солунского" — представляет святого воина (иногда в образе всадника с копьем), попирающего дьявола в виде скорпиона либо языческого царя Колуяна.</p>