<p id="eow-description">Часть 241 Толкование Евангелия Смерть Иуды
Глава 44. Вон, вдали от Голгофы, бежит, оглядываясь, Иуда. Первосвященники отвергли его раскаяние, и он бросил им их сребренники, которые были в руках его безмолвными свидетелями гнусного предательства. Он думал освободиться...
<p id="eow-description">Часть 241 Толкование Евангелия Смерть Иуды
Глава 44. Вон, вдали от Голгофы, бежит, оглядываясь, Иуда. Первосвященники отвергли его раскаяние, и он бросил им их сребренники, которые были в руках его безмолвными свидетелями гнусного предательства. Он думал освободиться от этого обличителя и тем успокоить свою совесть, но, увы! Совесть, вступившая в свои права, все более и более терзала его и незаметно для него влекла его туда, где он мог бы найти себе действительное успокоение и прощение тяжкого греха: она влекла его к Невинной Жертве его предательства. Он наверное стоял в толпе, окружавшей преторию Пилата; он прислушивался к словам римского правителя, подававшим надежду на оправдание Неповинного; он почти успокоился, когда Пилат властно сказал злобному синедриону: «Я не нахожу никакой вины в Этом Человеке!» Но последовавшие затем колебания Пилата, его уступчивость, боязнь доноса кесарю, приказание подвергнуть Христа бичеванию — все это должно было невыразимой болью терзать сердце Иуды. Когда же первосвященники крикнули и народ подхватил: «Кровь Его на нас и на детях наших!» — то Иуда понял, что принял на свою душу не только свой грех предательства, но и грех народный, призываемое на себя народом проклятие. И побежал Иуда от претории, потеряв теперь всякую надежду на оправдание Христа Пилатом; побежал он за город, думая там, в одиночестве, найти себе успокоение. Но вот, он видит, как из городских ворот выходит толпа народа, предшествуемая и сопровождаемая римскими войсками; впереди толпы несут кресты, орудия мучительной казни. «Теперь (думает Иуда) все кончено; теперь ничем уже не изгладишь своего греха». Останавливается он и смотрит на Голгофу; ждет, что будет дальше, хотя прекрасно знает, как римляне распинают осужденных на казнь. Когда же свершилось все, когда Невинный Страдалец был пригвожден ко кресту, Иуда очнулся от оцепенения и побежал в противоположную от Голгофы сторону, оглядываясь назад. Но куда же он бежит? И зачем? Терзаемый совестью, он решил, что такому человеку, как он, жить нельзя, что надо прекратить эти мучения. И вот, взору его предстало засохшее дерево, на котором можно окончить расчеты с жизнью. Он стремится к нему, подходит, становится на большой камень, судорожными движениями рук накидывает на дерево свой пояс, привязывает один конец его ко стволу, а петлю надевает на шею и, взглянув последний раз на Голгофу, бросается с камня. Петля туго затянулась на его шее, и, после нескольких судорожных движений, мертвое тело его повисло, а затем сорвалось и упало. Так осудил себя на казнь предатель, и сам был своим палачом!
Борис Ильич Гладков
predanie.ru
Читает: Денис Гаврилов</p>
Что делал Иуда между предательством в Гефсиманском саду и осуждением Спасителя? То есть, если по Евангелию от Матфея, от: "вот, Иуда, один из двенадцати, пришел, ... сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его" [26: 47, 48]. - До: "Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раская...
Развернуть
Что делал Иуда между предательством в Гефсиманском саду и осуждением Спасителя? То есть, если по Евангелию от Матфея, от: "вот, Иуда, один из двенадцати, пришел, ... сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его" [26: 47, 48]. - До: "Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись,... пошел и удавился" [27: 3-5]. === Предательство - известное человеческое действие, многократно повторяющееся в истории. Предательство же Иуды - единственное, уникальное событие в мировой истории. Отмечу только главнейший момент - оно непосредственно связано с основой нашего спасения, с основой Нового Завета - Тело и Кровь Спасителя. Предательство Иуды невозможно рационально объяснить. Да оно и не должно быть рационально объяснено. Ему невозможно найти объяснение, так как все наши чисто земные понятия здесь умолкают. Бесконечные "почему?, как?, зачем? " - здесь неуместны и бессильны.
Свернуть
Почему же не возможно объяснить? Мне кажется очень даже возможно. Этот как раз тот факт который говорит о человеческой воле. Святой дух снизошел на апостолов уже после печальных событий распятия и если я не ошибаюсь, после вознесения. А до этого во всех кто сопровождал Христа человеческого было б...
Развернуть
Почему же не возможно объяснить? Мне кажется очень даже возможно. Этот как раз тот факт который говорит о человеческой воле. Святой дух снизошел на апостолов уже после печальных событий распятия и если я не ошибаюсь, после вознесения. А до этого во всех кто сопровождал Христа человеческого было больше, со всеми сопутствующими - сомнениями, размышлениями, страхами... Ведь мы же тоже как Иуды каждый день когда сталкиваемся лицом к лицу с проблемами - сомневаемся, не верим, унываем, размышляем о том как можно изменить эту ситуацию и повлиять на нее самостоятельно... И когда в жизни все очень плохо, то ты можешь взывать к Богу, верить в него, но при этом сомневаться, что ты ему нужен и что он услышит и что-то изменит в твоей жизни. А есть и те кто и вовсе о нем и не вспоминают. Вот в такие моменты мы все никто иные как Иуды.... Будем давиться в отчаянии от личных проблем в собственном неверии... А есть и те у кого в общем все хорошо, но и-за каких то принципов они находят для себя причину впадать в уныние и давиться уже придуманными проблемами, повторяя шаги Иуды.... сколько нас таких Иуд? Миллионы.... Нам трудно пересилить в себе некое животное начало и просто поверить.... Это мое субъективное мнение. На эту тему рассуждали многие известные и мало известные авторы. Каждое мнение интересно, но результат один. И даже зная это мы все равно не меняемся, а если и меняемся, то со скрпипом....
Свернуть