Символы восходящей линии. «БОГОСЛУЖЕНИЕ, Часть I». Обряд и обряды. №19 Иеромонах Макарий Маркиш

<p id="eow-description" class="">Дорогие друзья. Продолжаем чтение книги «Богослужение». Обряд и обряды. Символы восходящей линии.
«Красота, эстетическая значимость – будь то слова, образа или звука – сама по себе представляет собою символ: в той или иной мере она приобщает нас к иной, неземной реальности. Встраиваясь в богослужебный обряд, красота укрепляет нашу связь с Божеством.
Но в символике богослужения есть и гораздо более простые предметы. Даже столь привычные явления, как свет и темнота, тоже приобретают в храме символический смысл. – Тем, кто читал Священное Писание Нового Завета, хорошо знакомы метафоры света и мрака, дня и ночи. И чередование света и тьмы при богослужении служит нам связью с евангельской истиной.
Вспомним, что еще совсем недавно, по историческому счету – вчера, люди не знали электрического освещения (а в некоторых храмах его и сейчас нет). Единственным источником света в темное время суток было пламя свечи или лампады.
…Удивительное событие в нашей церковной архитектуре произошло в XVI веке: вместо привычных шлемовидных куполов появились луковичные главы. Сегодня трудно представить себе, что храм Покрова на Нерли, словно вырезанный из одного куска мрамора вместе со своим куполом, когда-то имел иное навершие. Быть может, его гениальный зодчий смог заглянуть на много столетий вперед?..
Так или иначе, прямой причины возникновения «русской маковки» нет. Зато есть ясный символ вознесенного ввысь купола как пламени горящей свечи. Свечами зажглись главы храмов и колоколен, чтобы погаснуть во мгле ХХ века и вспыхнуть снова, в наши дни.
Всем известно, что даже маловерующие, а то и прямо суеверные люди нередко «заходят в церковь, чтобы поставить свечку». Им никто не мешает; всегда есть надежда, что через пламя горящей свечи Господь разбудит душу человека, направит ее к осознанию и к действию.
Вот примерно в каких словах говорит про символизм свечи и лампады свт. Николай, епископ Охридский (+1956), святой Сербской церкви:
Во-первых, наша вера – свет. «Аз есмь свет миру», – говорит Спаситель. Свеча и лампада напоминают нам о том свете, которым Христос просвещает нашу душу.
Во-вторых, это свидетельство о яркости души того, перед чьей святою иконою горит свеча. Святых мы называем сынами света.
В-третьих, это обличение наших темных дел, злых помыслов и желаний, и наставление на путь евангельского света. «Тако да воссияет свет ваш пред людьми, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех», – говорит Спаситель.
В-четвертых, это наша скромная жертва Богу, Который отдал Себя в жертву за нас, наш минимальный знак любви и благодарности Тому, Кого мы молим о жизни, здравии, спасении, обо всем том, на что способна Его бескрайняя небесная любовь.
В-пятых, это защита от тех сил зла, которые нападают на нас во время молитвы и уводят наши мысли прочь от Творца: зло любит тьму и боится света.
В-шестых, это призыв к самоотверженности. Как, подчиняясь нашей воле, сгорает масло и воск, так и наша душа должна гореть любовью к Спасителю, подчиняясь Ему на всех поворотах судьбы.
В-седьмых, это урок для нас: как свеча и лампада не зажигаются сами по себе, так и сердце, лампада нашей души, не загорится без святого огня Божией благодати… Наши добродетели и достижения – это горючее, но зажечь его способен только небесный огонь».
Доброй ночи.

Иеромонах Макарий Маркиш
Православная соцсеть "Елицы" - https://elitsy.ru/
Видеоканал православной соцсеть "Елицы - https://www.youtube.com/channel/UCL1d...