<p id="eow-description" class="">Святой Августин Блаженный, епископ Иппонийский (354 – 430), "О граде Божьем", книга 16, главы 1 - 43.
В первой части этой книги, от главы первой до двенадцатой, излагаются дальнейшие судьбы обоих, земного и небесного, градов по Священной истории от Ноя до Авраама. В последней части рассматриваются судьбы только Града небесного, от Авраама до царей израильских.
1. Встречаются ли после потопа от Ноя до Авраама какие-либо семейства, живущие по Богу
2. Какой пророческий прообраз был дан в лице сыновей Ноя
3. О поколениях трех сыновей Ноя
4. О разности языков, и о начале Вавилона
5. О схождении Господа для смешения языка занимавшихся постройкой башни
6. В каком смысле нужно понимать разговор, который ведет Бог с ангелом
7. Все ли роды бессловесных животных даже на отдаленнейших от земли островах произошли из числа тех, которые сохранены были в ковчеге от истребления потопом?
8. От племени ли Адама или сыновей Ноя произошли некоторые странные породы людей
9. Следует ли верить, будто низшую часть земли, противоположную той, на которой живем мы, занимают антиподы
10. О потомстве Сима, в поколении которого Град Божий по прямой линии доводится до Авраама
11. О том, что первоначально в употреблении человеческом был тот язык, который получил название еврейского от Евера, в семействе которого он и сохранился, когда последовало различие в языках
12. Об эпохе Авраама, с которого начинается новый порядок святой преемственности
13. Какая могла быть причина тому, что при переселении Фары, когда, оставив халдеев, он перешел в Месопотамию, не упоминается вовсе о сыне его Нахоре
14. О летах Фары, который окончил жизнь свою в Харране
15. О времени обетования Аврааму, вследствие которого он по заповеди Божией вышел из Харрана
16. О порядке и свойстве обетований Божиих, высказанных Аврааму
17. О трех знаменитейших царствах языческих, из коих одно, т. е. Ассирийское, превосходило другие своим могуществом уже в то время, когда Авраам родился
18. О вторичном обращении Божием к Аврааму с речью, в которой обещается ему и семени его земля Ханаанская
19. Об охранении Богом в Египте целомудрия Сары, которую Авраам назвал не женою своею, а сестрою
20. О разлучении Лота с Авраамом, которое было решено между ними с сохранением взаимного расположения
21. О третьем обетовании Аврааму, по которому Бог обещал ему и семени его землю Ханаанскую во веки
22. О победе, одержанной Авраамом над врагами Содомлян, когда он и Лота освободил из плена, и получил благословение от священника Мелхиседека
23. О слове Божием ко Аврааму, которым обещано ему, что потомство его размножится также, как многочисленные звезды; равно и о том, что он был уже оправдан верою, когда еще не принимал обрезания
24. О значении жертвы, которую повелено было принести Аврааму, когда он настойчиво желал удостовериться в том, чему веровал
25. О служанке Сарры, Агари, которую сама Сарра пожелала сделать наложницею Авраама
26. Об удостоверении Божии, данном Аврааму, при чем Бог обещал ему, уже старцу, сына от неплодной Сарры, объявил его отцом народов и верность обетования запечатлел таинством обрезания
27. О мужестком поле, – о том, что если не будет обрезан он в восьмой день, потребится душа его, как разорившая завет Божий
28. О перемене имен Авраама и Сарры, которые, будучи неспособны одна по неплодию, а другой по старости, к рождению, получили дар плодородия
29. О трех мужах, или ангелах, в образе которых Господь явился Аврааму у дуба Мамврийского
30. Об изведении Лота из Содома и об истреблении последнего огнем; об Авимелехе, вожделение которого не могло повредить целомудрию Сарры
31. О рождении по обетованию Исаака, которому имя дано от смеха обоих родителей
32. О послушании и вере Авраама, высказавшихся в принесении им на заклание сына, и о смерти Сарры
33. О Ревекке, внучке Нахора, взятой Исааком в жену
34. Какой смысл в том, что Авраам, по смерти Сарры взял себе в жены Хеттуру?
35. Какое божественное откровение последовало относительно близнецов, когда они были еще в утробе матери, Ревекки
36. Об откровении и благословении, которое получил Исаак так же, как и его отец, возлюбленный за заслуги отца же
37. О том, что таинственного прообразовали Исав и Иаков
38. О посылке Иакова в Месопотамию, для взятия себе жены; о видении, бывшем ему на пути во сне; о четырех у него женах вместо одной, которой он искал
39. Почему Иаков получил название еще Израиля
40. Как понимать сказание о том, что Иаков вошел в Египет с семьюдесятью пятью душами, когда большая часть тех, которые упоминаются, родились в последующее время
41. О благословении, которое Иаков перевел на сына своего, Иуду
42. О сыновьях Иосифа, которых Иаков благословил пророческим переложением рук своих
43. О временах Моисея, Иисуса Навина, Судей, а потом и царей, из которых хотя первым был Саул, но Давид стоит выше всех и по таинству, и по заслугам</p>
Священник
Митрофорный протоиерей
