«Письма из преисподней». Письмо №27. Прошение. Свобода. Наследие. Окончание. Иером. Макарий Маркиш

<p id="eow-description" class="">Добрый вечер всем. Сегодня заканчиваем письмо 27 о прошении, свободе и наследии. Начну пораньше того места, где я закончил, потому что предмет обсуждается очень сложный.
Как и почему этот акт Творения дает место человеческой свободе? «Почему» – вопрос из вопросов, непостижимая тайна, скрытая у Противника в загадке любви[5]. «Как» – вообще не вопрос: ясно, что Противнику нет нужды предвидеть свободные поступки людей в будущем, поскольку Он видит их в Своем Настоящем, целостном и неограниченном. А видеть, что делает человек, далеко не то же самое, что принуждать его к действию!
Могут заметить, что въедливые людишки, например, Боэций[6], когда-то разболтали этот секрет. Но беспокоиться не о чем, благодаря той манере мышления, которую нам наконец-то удалось насадить в Западной Европе. Наследием прошлого интересуется только специалисты; они одни и читают старинные книги. А мы с ними очень удачно поработали: теперь если кто-нибудь и смог бы научиться чему-то из старинных книг, то уж во всяком случае не специалисты.
Для них с этой целью мы разработали и внедрили «исторический подход» к наследию прошлого. Коротко говоря, он состоит вот в чем: какой бы тезис из старинных сочинений ни рассматривался, ни под каким предлогом нельзя интересоваться, соответствует ли он истине. Специалист должен выяснять, под чьим влиянием находился данный автор, как согласуется данный тезис с другими его трудами, какому этапу его личного творческого пути или общего хода научной мысли он соответствует, как повлиял он на последующие сочинения, как часто встречались ошибки в его трактовке (особенно у коллег данного специалиста), каким было магистральное направление критики до данному предмету за истекшее десятилетие, каково текущее состояние вопроса, – но ни слова об истине.
А когда кто-нибудь увидит в наследии прошлого источник знания, возможность повлиять на образ мыслей или действия людей, такая попытка отвергается как примитивная до неприличия. И поскольку мы не можем постоянно обманывать всё человечество, нам крайне важно отсечь таким способом нынешнее поколение от всех предшествующих[7]: ведь если знание свободно приходит из прошлого, есть опасность, что неправда одного века будет исправлена правдой другого. Но благодаря нашему Низменному Отцу и «историческому подходу», сегодня большие ученые так же чужды наследия прошлого, как и пресловутый невежда-фабрикант[8], заявивший, что «история – это вздор».
Кто же этот фабрикант и почему он так заявил, я расскажу вам в следующий раз, в послесловии.

Иеромонах Макарий Маркиш
Задать вопрос о. Макарию можно здесь - https://dialog.elitsy.ru
Ежедневный видеоблог "Добрый вечер с иеромонахом Макарием Маркишем " - https://elitsy.ru/p_m_makarios
Православная соцсеть "Елицы" - https://elitsy.ru/
Видеоканал православной соцсеть "Елицы - https://www.youtube.com/channel/UCL1d...