Приветствую вас, дорогие друзья,
сегодня мы с вами побеседуем о политическом мировоззрении отца Иоанна Кронштадтского. Знаете ли вы, что он был, как свойственно большинству православных священнослужителей прежних столетий, да и нынешнего века, ревнителем самодержавной модели строения общества как Богом данного порядком управления страной. Отец Иоанн Кронштадтский, конечно, разделял убеждения преподобного Серафима Саровского, прославленного в годы жизни великого пастыря. А светило Саровской Пустыни свидетельствовал, что после первой заповеди любви к Богу вторая заповедь, любовь к ближнему, всему прежде требует от русского христианина самоотверженной любви и служения царю батюшке. Почему так? Потому что он - Богом данный правитель, потому что он освящен невидимой десницей Царя Небесного, потому что творение самодержавного православного монарха свершается по образу Верховного Творца и Судьи, Царство Которого вечно, которое целью своей имеет спасение человеческих душ, при том, что Бог, как Существо всемогущее, всеправедное, всепремудрое, единовластен. Он не разделяет ни с кем из сотворенных существ Своей царственной власти всему многообразию созданий, содействуя благу в бытии, обеспечивая гармонию, порядок и содружество всех сотворенных существ между собою. Итак, отец Иоанн Кронштадтский – ревностный поборник православного самодержавия, почему после революции упоминание самого имени его было преступлением, а за его книжки можно было лишиться свободы, сесть в тюрьму и даже быть приговоренным к расстрелу в самые страшные годы красного террора. Отец Иоанн Кронштадтский, как многие знают, освятил знамя Архангела Михаила и благословил деятельность Союза Русского Народа, организации, которая просуществовала недолго, но своей целью имела поддержку царского правительства и противостояние тем антигосударственным элементам с майданной психологией, террористам, провокаторам и анархистам, которые, как вы знаете, стояли в истоке великой русской смуты. В этом смысле батюшка был неустанным обличителем всех идейных брожений, курса на пораженчество, который, к сожалению, исповедовали многие представители российской интеллигенции. Прозорливым орлиным оком, со своей высоты духовного ведения отец Иоанн Кронштадтский видел, каковы будут разрушительные последствия пропаганды толстовства. И этим объясняется его резкое неприятие общественно-политической деятельности яснополянского графа Льва Николаевича Толстого, в котором не без определенных оснований отец Иоанн видел одного из предтеч антихриста, хотя отдавал должное его, Толстого, художественному таланту. Как болел батюшка за Россию! Как переживал ее неудачи, связанные, в частности, с русско-японской войной! Как сердечно, со слезами благословлял он воинов, отправлявшихся туда, в Маньчжурский край! Насколько резок подчас был в оценке нерешительных действий правительства, которое до поры до времени спускало террористам их антигосударственную пропаганду. А ведь время было страшное, я говорю о начале 20-го столетия. На перекрестках, улицах рвались самодельные бомбы. Каждый день дьявольская злоба, действовавшая через анархистов и социалистов различных мастей, уносила от 5 до 10 жизней, будь то министр, губернатор, городовой или простой полицейский. Читая отца Иоанна Кронштадтского, невольно проникаешься и согреваешься его великой любовью к нашей многострадальной Родине. Для батюшки служение Русской Церкви и боголюбезному Отечеству было самим пафосом его жизни. «Да святится Имя Твое в России, да будет воля Твоя, Отче, иже еси на Небесех в России, да святится, прославляется Имя Твое в России», - молился у престола со слезами отец Иоанн Кронштадтский, называя православную Россию престолом великого Царя. Всем известны исполненные великой обличительной силой воззвания батюшки отца Иоанна к русской объюродившей интеллигенции. «Покайтесь, русские люди, - обличал светскую публику всероссийский пастырь, - помните, грозные тучи надвигаются на наше Отечество! Россия рискует потерять свое имя и будет отдана в варварский плен инородцам, которые зальют Отечество реками русской крови!» Эти и другие, подобные им пророчества, действительно сбылись в свое время. И сегодня, осмысляя значение личности отца Иоанна Кронштадтского в истории нашей Родины, мы видим в нем глас вопиющего в пустыне, видим ангела покаяния, светильника благочестия, который был дарован Господом нашему народу буквально за десять лет до безбожной революции. Дарован для того, чтобы утвердить немощных и слабых в вере, призвать гордецов обличить и покаяться в собственном безумии, приготовить народ к тем великим испытаниям, которые промысел Божий как горькую чашу преподнес России безусловно по премудрости и благости своей и по причине нашего собственного маловерия, грехов богоотступления. Итак, отец Иоанн Кронштадтский был голосом вопиющего в пустыне. Бог послал его, всероссийского пастыря, как светильника, озарявшего грядущую на нашу страну тьму безбожия. Мощнейшая фигура батюшки Иоанна силой его духа должна была утвердить маловерных и простодушных в живой и зрячей вере отцов, смирить гордецов, обличить врагов Отечества. Отец Иоанн созерцал духовным взором ту горькую чашу, которую промысел Божий преподнес нашему народу безусловно по преизбытку Своей премудрости и благости, и по причине нашего маловерия и слабохарактерности. Сегодня, когда отец Иоанн Кронштадтский прославлен в лике святых, его личность, его творчество, его духовный подвиг является, безусловно, путеводной звездой для духовного возрождения нашей Родины.

Протоиерей Артемий Владимиров