Приветствую вас, дорогие друзья,
давайте мы сегодня мысленно зайдем под своды величественного Андреевского собора в городе Кронштадте. Божественной Литургии служит священник с большой буквы, дорогой батюшка отец Иоанн. Хотя будний день, раннее утро, в половине шестого утра яблоку негде упасть. Людское море едва колышется, внемля словам, исходящим из святого алтаря. Там, у престола, отец Иоанн Кронштадтский устремляет свой взор на святые дары – пречистая целая Кровь Господа Иисуса Христа под образом вина в огромной позолоченной чаше и пречистое Тело под образом пресвятой просфоры, агничной просфоры, покоящейся на церковном блюде, которое именуется «дискос». Отец Иоанн произносит слова молитвы: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов. Пейте от нее, сия есть Кровь Моя, за вас изливаемая во оставление грехов». У всех, кто окружает о. Иоанна, молится вместе с ним, ясная убежденность, что батюшка беседует с живым Богом. Взор его напряжен, просветлен, он весь сосредоточен на службе, а, когда сам причащается еще прежде народа святых Христовых тайн, то совершенно уходит в себя, в тайне души молится, благодарит, не обращая никакого внимания на пару десятка глаз, на него устремленных. Что для о. Иоанна Кронштадтского Божественна Литургия? Это его все. Это свет, которым он просвещает свою душу, это хлеб насущный, которым он подкрепляет свои изнемогающие силы, это радость, вдохновение, это счастье, это самое блаженство. Многие, кто интересуется жизнью о. Иоанна Кронштадтского, между прочим, спрашивают себя: «Откуда он черпал жизнетворную энергию, позволявшую ему до глубокой ночи трудиться в Санкт-Петербурге, а еще, по возвращении в Кронштадт, писать свой дневник ежедневных наблюдений и духовных размышлений. Несомненно, пуповиной, соединяющей его с церковью и Господом, была Божественная Литургия. Вот почему он даже плохо себя чувствовал в те редчайшие в его биографии дни, когда у него не было возможности служить Божественную Литургию. Посредством Литургии он вступал в живое предстояние Христу, собеседовал с Ним, падал пред Ним ниц, лобызал края Его одежды, а, главное, соединялся с Господом в теснейшем союзе, плодами которого, как мы выясняем, была всегдашняя радость, чистота совести, энергия любви, тайная молитва за себя, за ближних, за весь мир. И как бы хотелось, чтобы все мы, пастыри 21-го столетия, равно как и наша паства, наши словесные овечки получили подобное представление о Божественной Литургии как Небе на земле, как преддверие Рая. Входя в Божий Храм, готовясь к Святой Литургии, мы призваны верить, что нам отверсты не просто Царские Врата алтаря, но двери самого Царствия Небесного, мы обретаем доступ к престолу благодати. Молясь Христу, мы вступаем в союз с Отцом и Святым Духом.. Божественная Литургия очищает, просвещает, окрыляет христианина, дарует ему крылья молитвы и надежды, является тем духовным ресурсом, прикоснувшись к которому, мы обретаем возможность до позднего вечера созидать, распространять вокруг себя порядок, красоту, чистоту, а, главное, по-доброму, с любовью, с болью душевной, сочувствием и состраданием относиться к каждому человеку, который только не входит в соприкосновение с нами на дорогах жизни.

Протоиерей Артемий Владимиров