Как прав этот старец! Писаные иконы почти не заказывают, понимаю, денег мало. Но люди, которые понимают ситуацию, покупают и заказывают писаные иконы, потому, что это реликвия для всей семьи надолго, на много поколений. Сколько я видела таких счастливых людей! Но их очень мало, многие обходятся бумажными, что допустимо в наше время, но изначально неправильно. Это отражает отношение к Богу, в целом к Церкви, как к чему-то побочному.

Свернуть

Домашними иконами нужно дорожить
Они у меня чудотворные, простые, а как отвечают и помогают! Сколько скорби, слез, благодарения пред ними! Сколько благодати, утешения! Недавно, после акафиста софринская икона Иверская так согрела внутри мое сердце, будто лучик Царства Небесного в него вошел в него, что это было, я не знаю, откуда пришло, и потом...ушло

Свернуть

Любая освещённая икона - бумажная или заказная, писанная имеют одинаковое значение. Только поклонение этим иконам, как самим святым, как Богу- недолжное поклонение. Поэтому не может быть мученицей икона или мучеником крест. Их можно сравнить с образом, тенью невидимого мира, который граничит с нами. Они сравнимы с тенью проходящего апостола Петра, которая касаясь больных делала их здоровыми, по их Вере.

Свернуть

Андрей

07 ноября 2016 в 00:13

Удалить

На днях, мне отец рассказал один случай произошедший с ним при посещении монастыря. В монастыре он увидел валяющиеся десять копеек. Он решил их поднять и оставить вместе со своими пожертвованиями. Это заметила старушка, которая сказала: правильно делаешь, что не дашь напоругань святого. Отец перевернул монету и как-будто впервые увидел гривеник - ведь на реверсе изображен святой Георгий Победоносец!!! Это ль не богохульство, кощунство и надругательство над святыней. Ведь мы ежедневно обижаем святого - кидаем его, расплачиваемся им, хватаем грязными руками, таскает с разными вещами, а потом приходим в храмы и просим святого - помоги, заступись, защити и нас и Россию матушку и Москву столицу красавицу. Что - горько мне от этого. А вам братья и сестры?

Свернуть

Вот с таким мнением встретилась на сайте православие.ру "Нужно понять, что образ Божий остается образом Божиим и достоин почитания и благоговейного отношения независимо от того, на чем он изображен и каким способом. Основная функция образа - возводить молящегося мысленно к Первообразу. И в этом смысле хорошая репродукция иконы кисти прп. Андрея Рублева часто много лучше, чем грубое письмо некоторых современных богомазов (несмотря на доски, яичные краски и олифу).... нужно признать, что Церковь в равной мере принимает иконы писанные и отпечатанные полиграфически. Не существует никаких особых «чинов освящения» для икон писаных, которые бы отличались от икон отпечатанных. К тому же на сегодняшний день зафиксировано немало случаев чудотворения именно «полиграфических» икон" /Дмитрий Марченко/, и совершенно с ним согласна. Можно почитать объяснение на том же ресурсе ЦЕРКОВНЫЕ КАНОНЫ И ГРАЖДАНСКИЕ ЗАКОНЫ О СВЯЩЕННОМ http://www.pravoslavie.ru/67821.html и ещё мнение всеми уважаемого А.И.Осипова https://www.youtube.com/watch?v=V_bq57068-A

Свернуть