В неделю Святых Отец перед Рождеством мы читаем послание апостола Павла о вере тех праведников, которые испытали «поругания, побои, узы, темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления, те, которых весь мир не был достоин…» (Евр. 11: 36-38). Все это они перенести силой веры, взирая на будущее воздаяние.

Именно сейчас, как никогда раньше, нам нужна такая же сила веры. Когда под нашими ногами рушится мир, притом в прямом значении этого слова, когда нас убивают, взрывают наши дома, когда в одно мгновение человек становится бездомным, нищим, калекой. Когда снаружи миром правят сатанисты, нам нужно обрести свой мир внутри себя, войдя во внутреннюю клеть души, чтобы там обрести покой. В этом убежище странников и пришельцев, во святая святых своего духовного сердца, мы из капитанов становимся пассажирами, отдавая штурвал своей жизни Богу.

Но это касается не только нашей судьбы, но и любого творческого процесса. Именно так появляются на свет выдающиеся произведения композиторов, писателей и поэтов. Когда человек думает, о чем написать или что сочинить, он вымучивает каждую строку. Но когда Бог хочет что-то через нас сказать людям, то рука не поспевает записывать (или нажимать клавиши), выводя наружу то, что рождается где-то в глубинах души.

Не своим умом, проницательностью и рассуждением приходили Святые Отцы ко спасению, а Божьей благодатью. Отвергнув себя со всем своим эгоизмом и привязанностями, они шли путем скорби туда, где уже нет болезни, печали и воздыхания. Ум — это обитель помыслов, а сердце – сокровищница благодати. Хотя Дух Святой «везде сый и вся исполяяй», во всей своей полноте он пребывает именно в духовном сердце человека, которое и есть наш дух. В этом духе, по дару свыше, человек обретает ту же свободу, вечность и бессмертие, которые Бог имеет по Своей природе.

Эта истина стала доступна Святым Отцам только после того, как они все, что имели, включая самих себя, предали Богу. Пока в нас живет хотя бы одна страсть или земная привязанность, пока мы еще не смирились окончательно и бесповоротно, благодать будет обходить нас стороной. Слишком долго мы считали своим другом наше «Я», которое всю жизнь водило нас за нос. Если мы будем внимательны к себе, то без труда заметим, что нами управляет некая сила, которая использует наши мысли, как джойстик. Тоненький невидимый проводок помысла понуждает нас делать то, чего мы на самом деле не хотим, соблазняет приобрести то, что нам на самом деле не нужно, и т.п. Энергия, которой заряжается пульт управления нашей индивидуальностью, есть внимание к своим мыслям. Мы похожи на «электроников», у которых дьявол обнаружил все необходимые ему кнопки. Остается только нажимать их, а нужная реакция или действие получат мгновенный отклик.

Не питать своим вниманием помыслы очень сложно, нужно переключить его на что-то другое, перевести из головы в сердце. Именно для этого и существует Иисусова молитва. Просто не обращать внимания на мысли очень сложно, потому что они все время будут навязчиво стучаться в нашу голову под тем или иным предлогом. А вот сделать так, чтобы фокус внимания был направлен на короткую фразу, с верой и покаянием произносимую в сердце, значительно проще. Наше духовное сердце и есть «святая святых», которая принадлежит только Христу и больше никому. Ничто, кроме греха, не может помешать нам в нем находиться. Но так уж у нас повелось, что мы наполняем себя не Богом, а мыслями о Боге, не благодатью, а помыслами о благодати. Все наши размышления, даже благочестивые, только укрепляют ум и усиливают его рабскую зависимость от мира. Тот, кто предал Богу всю свою жизнь, тело, ум и душу, а вместе с ними и все свои жизненные попечения, уже не забирает их обратно. «Нищета духа» – и есть свобода во Христе.

Время — это всегда «сейчас» и никогда «завтра» или «вчера». Несколько лет назад мне на День рождения подрали тарелку, на которой нарисован батюшко-образный медвежонок, сидящий с ложкой возле бочки меда, над которой красуется надпись «На диету завтра». Каждый раз, когда я, доедая обед из этой тарелки, обнаруживал данную надпись, то понимал – еще не время. Это должно случиться только «завтра», а не «сегодня». Вот уже третий год я живу с твёрдым убеждением, что «завтра» сяду на диету. Но каждый раз, прочитав слова на тарелке, снова понимаю, что это время еще не наступило.

С Богом мы можем быть только «сейчас», а не «завтра». Покаяться я могу только в этот миг, а не потом. В «сейчас» я могу быть свободен, потому что истинен только этот миг. В «сейчас» наше все: молитва, внимание, покаяние, смирение, дыхание вечности. Христос — тоже «сейчас», а не потом, когда умру. Найти Бога в настоящем нам мешают мысли, которые тянут внимание то в прошлое, то в будущее, то подавляют наш разум желаниями и эмоциями. Как с ними справиться? Что нужно сделать для того, чтобы они не насиловали душу?

Старец Симон (Безкровный) советует следующее:
«Первый метод: удерживай непрестанно молитвенную память Божию и мысли ослабеют.
Второй метод: храня молитву, безстрастно наблюдай за мыслями и они постепенно исчезнут.
Третий метод: пребывая в сердечном безмолвии, не обращай на мысли никакого внимания и они не причинят тебе никакого вреда.
Цель всех трех методов - утвердиться в сердечном безмолвии и соединиться духом со Христом. Пребывая умом в мире, ты будешь вынужден делать все сам и расчитывать только на собственные силы. Но если ты сможешь сосредоточить ум в духовном сердце и пребывать там со Христом и во Христе, то Господь возьмет на Себя все твои заботы, и все совершится без твоих особых усилий. Тебе просто нужно быть внимательным и уметь прислушиваться и присматриваться ко всему, что происходит, чтобы держаться за руку Божию».

Тогда, по мысли старца, даже болезни, которые обычно пугают таких, как мы, маловерных людей, вызывая у нас ропот, будут выглядеть совершенно иначе. Они станут для нас возможностью обрести Божественную милость и благодать, если мы сможем смиренно принять нелегкий крест болезни, как помощь Божию в нашем спасении.
Когда мы знаем совершенно определенно, что держимся за Бога и всю свою жизнь доверяем Христу, то никакая болезнь больше нас не будет пугать, и мы ясно увидим, что Бог все совершает правильно ради нашего спасения. Мы понимаем, что во всех обстоятельствах нашей жизни, в каждой возникшей ситуации действует промысел Божий, «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2:4). То, что мы принимаем от Господа с радостью, дает нам возможность познать свой дух, в котором нет никаких болезней. Так Бог по Своей милости и человеколюбию открывает нам Свои пути, насколько мы можем вместить их и усвоить. От этого в душе рождается радость, которой «никто не отнимет у нас» (Ин. 16:22).