Духовным чадам из числа иноков и мирян
ТЕРПЕНИЕ
«Терпи и терпи всё — все злострадания, всю тяжесть труда, укорения, клевету; но больше всего бойся отчаяния — это самый тяжелый грех».
«Есть два пути: один — путь самоукорения и смирения, другой — путь самооправдания и отчаяния. Первый — есть истинный путь: сокрушения и покаяния, и ведет [он] к утешению и спасению. Второй — путь гордыни, самооправдания; тогда никто не поможет, ни мои молитвы, ни Ангелы небесные, только милость Господня, а если не Господь, то этот путь ведет к гибели».
«Какое бы ни произошло поползновение, падение — надо вставать, не отчаиваться, а опять начинать: труд и труд нужен, борьба. Только за мужественную борьбу дают венцы. Должна быть борьба, сокрушение с искренним покаянием и твердое упование. Сопротивляйся и борись, а остальное предоставь всё Господу».
ХРАНЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО МИРА
«Больше всего храни мир сердца. Всё возложи на Господа, всецело предайся Ему — всё у Него и всё от Него. Прекрати все знакомства, не ходи в гости и к себе не пускай, беги от всех, но люби всех, не входи в чужие дела и не суди никого — тогда и будет мир в сердце. А поведёшься со многими — всё вынесут от тебя, что успеешь собрать в себе. Знакомства и разговоры опустошают и рассеивают. Кто-то должен быть, кем поделиться, без этого очень тяжело и трудно. Иногда это необходимо даже. Но выбрать надо очень осторожно, надо быть уверенным в человеке — [иначе] не поймут того, что для тебя ценно... Более молчи, учись молчанию...»
«Близкого друга не ищи — не найдешь... лучше быть одному, имея только Господа пред собой, — Он все устроит и поведет как надо. Терпи, смиряйся, сокрушайся и береги паче всего мир душевный».
«Переписку сократи. Письма, куда легко вкрадывается самолюбие, самолюбование, это сношение с тем, кто тебе приятен, кто к себе привязывает. В них всегда мирская ласковость, тщеславие. Этих искушений надо избегать и бороться с таковыми».
«Если случится не преодолеть искушение, если не выдержишь вражеских нападений (а они всегда будут со всех сторон и неожиданно), если и не делом, а [только] помыслами увлечешься, — [на все это] есть покаяние».
«Никому о себе не рассказывай, не делись — могут не понять, а спорить и доказывать нет ни смысла, ни нужды — только лишнее словопрение без пользы».
«Всё, что нарушает мир, — отрезай, избегай; отходи - это необходимо».
«Главное — изнутри начинай, внутри очищай, а не напоказ — снаружи».
ЗНАЧЕНИЕ СКОРБЕЙ
«Господь испытывает верность скорбями. Всегда вступивших на иноческий путь ждут скорби. Сразу — это для сильных. На середине ли пути... Или для совсем слабых — при конце жизни, чтобы не обратились в бегство. На пути [выпадающие скорби] — это для борьбы, для венцов».
ЛЮБОВЬ ПОКРЫВАЕТ ВСЕ
[Проси так:] «Господи, оставь меня как есть; не надо больше мне никаких дарований, но — дай любви».
«Любовь покрывает всё...» (Это было сказано митрополиту Николаю Крутицкому, который не раз посещал о. Михаила и стал его спрашивать о «благодатной молитве». О благодатной молитве он ему так ничего и не ответил.)
«Когда враг досаждает, хочет мелочами, досадами раздражить, разгневать, похитить мир сердца, - скажи только: «Христос воскресе. Христос воскресе. Христос воскресе!.. Этих слов он боится больше они его жгут как огонь, и он убежит от тебя».
О МОЛИТВЕ
«Не только надо молиться: "Господи, помилуй!” - не только просить, [но] надо и постоянно благодарить и уметь славословить Господа — тогда будет мир в душе».
«Мы легко обращаемся к заступничеству святых угодников, к Ангелам, к Божией Матери, обучаемся непрестанной молитве Иисусовой, а Троицу Святую забываем, будто Троица Святая чудная далеко от нас...»
Один старец усердно творил непрестанную молитву Иисусову, и было ему видение: предстали пред ним трое, потом двое удалились, остался один... Что это значит? Он творил молитву Иисусову и увидел троих — [это] Святая Троица; [а] остался только Господь Иисус Христос, Которого призывал Сына Божия, Одного... Надо чаще обращаться к Святой Троице».
(Верно, этот старец был сам о. Михаил, но, как всегда, не хотел этого сказать.)
«Бывают сильные искушения — такие, что не совладать с собой: ничего не помогает, молитва не идет, и от нее нет облегчения. Ничего не можешь сделать с собой, совсем изнемогаешь, и слезы не облегчают... Тогда молись так: Господи, за [молитвы] старца моего - помилуй мя..." Тогда почувствуешь облегчение, но это только тогда бывает, если к старцу есть доверие и полное послушание"...»
«...Священника не суди — бойся этого больше всего. Ты не можешь понять даже, в каком Таинстве он участник. Одной его слезы покаяния, упавшей на престол, довольно, чтобы смыть все его грехи".
О ПОИСКАХ ПРАВДЫ НА ЗЕМЛЕ
Духовное чадо отца Михаила рассказала батюшке о священнике; он был несдержанный и бывал в такие минуты очень грубым. "Как так, такими словами, священник может говорить во время службы? — кипятилась я. — Должна же быть правда!" — "Сядь, успокойся я тебе расскажу сказочку" – ответил отец Михаил.
«Жила Правда на земле. Плохо ей было: где ни появится, куда ни придет — везде ее гонят, везде ей нет места, всем она мешает... "Пойду, — думает Правда, — поближе к храму Божию, пойду в храм”. Пришла, встала, но и в самом храме ее стали толкать: "Тут не стой, это мое место”, "Туда не иди — там для почетных, богатых"... Придвинулась Правда к амвону, — но и здесь ей не нашлось места... Поднялась она, вошла в самый алтарь, стала у престола... Один говорит: "Я — старше”... Другой: "Я — саном выше”... "Я — заслуженный”... "Я — ученый, и здесь я должен стоять”... "А тут — я”... И вот даже там Правда не нашла для себя места...
Не ищи Правды... Царица Небесная, Честнейшая Херувим и Славнейшая Серафим, — разве не видела вокруг Своего Божественного Сына неправду, клевету, ложь, несправедливость, которыми платили Спасителю за Его бесчисленные благодеяния и чудеса? Но Она молчала. Она никого не упрекнула, никого не осудила. Вот как Она отнеслась к неправде этого мира!..Крепись всегда, всякий день и час, будь очень внимательна к себе во всех мелочах, читай, рассуждай — веруй, что Господь поможет тебе и подкрепит, пошлет благодать восходить от силы в силу — "аще верен и тверд пребудеши".
«Царство Небесное Христово силой берется, усилием — постепенно, не вдруг, непрестанным вниманием, самоотвержением, терпением, хранением чувств, покаянием, самоукорением, [а] главное, безмолвием: молчанием и молитвою.»
«Скорби от бесов не избежишь: если они сами не могут, посылают людей на то. Идущему по пути самоукорения и покаяния тут нужно всегда быть в напряжении, во внимании; даже если и много злострадания встретится, Господь поможет терпеть, видя его твердую веру, решимость и смирение. Помни: как только некий старец сказал о брате “ох" [то есть осудил его, так тут же] был изгнан Ангелами и лишен мантии. Семь лет он блуждал, не вкушал хлеба и каялся. Бойся, бойся осуждать... не смотри на других. Послушники — все спаслись, а своевольники — повредились, иные же и погибли..Хотение свое оставить надо. Держи себя всегда в напряжении... Полагайся на волю Божию».