Многие годы пытаюсь при чтении молитв сосредотачивать внимание на тексте.Но ум уходит из под контроля.Я и заставлял себя возвращаться к тому месту, с которого мой ум "уплыл", и начинал чтение молитвы с самого начала, как наказание себя за невнимательность, и читал покаянный канон в завершении утренних и вечерних молитв, включал в исповедь. Но ум, погруженный в бытовые заботы, не желал отречения от забот мира. Как то на вечерней, читая 24 молитвы И.Златоуста, дойдя до: "Господи не остави мене", наложил на себя крестное знамение и поклонился, подчеркнув значимость этой просьбы, так как в этот день чувствовал себя оставленным, беззащитным, одиноким. На следующее утро при чтении 1 молитвы Макария Великого как то обратил внимание на просьбу: "но избави мя от лукавого", и выделил ее так же крестным знамением. С тех пор все внимание при чтении обращаю на глаголы, и все просьбы, которые актуальны для меня на этот момент, выделяю знамением и поклоном. Бывает, что и все просьбы в отдельной молитве, приходится выделять. Концентрация ума на глаголах помогает более глубоко вникать в текст, заставляет его обдумывать смысл молитв.