Глава 30. Путь Христа. 29) Воскресение Христово.
Больше всего земной человек боится физической смерти, которая обрывает земное бытие, начиная новую неведомую ступень нашего существования. Трудно сказать - есть ли на свете абсолютно «искренние» атеисты, действительно отрицающие бытие Бога и бессмертной души человека. В большинстве случаев атеизм выражается в судорожных, буквально истеричных попытках человека доказать самому себе, что Бога и вечности нет, а значит не придется отвечать за свои земные дела. Подобное поведение выглядит предельно странным, потому что настоящая истина понятна всем и не требует доказательства.
Отрицание Бога, вечности и бытия бессмертной души, лишает смысла существование свободной, мыслящей и творческой человеческой личности. Если подвиг праведной жизни, бескорыстных добрых дел и самоотверженной любви заканчивается со смертью праведника, если сознание умершего человека растворяется и исчезает в «космическом ничто», можно безоговорочно утверждать бессмысленность любого человеческого творчества - религии, философии, искусства и вообще самой нашей жизни. Зачем нам разум и совесть, что толку стремится к справедливости и правде, мучится и умирать за «отвлеченные» идеи добра и любви, если любой человек - праведный и грешный, простой и одаренный, справедливый и эгоистичный, исчезает бесследно после недолгой земной жизни?
Если смотреть на мир глазами атеиста, отвергающего вечность, любые духовные и материальные изменения человечества к лучшему не имеют смысла. Главное получить от земной жизни больше удовольствия лично для себя, а остальное нас не касается. Несмотря на самые справедливые и красивые лозунги, безбожные грешники продолжают убивать друг друга, утверждая право власти сильного и богатого над слабым и бедным. Неверующему и тем более грешному человеку, удобнее всего жить бездумной животной жизнью, не задумываясь о ее духовном смысле, об ужасающей жестокости земной истории, ведь иначе человека начинает мучить совесть и можно вообще сойти с ума.

*******
Падшие ангелы целенаправленно внушают людям, что человек не имеет бессмертной души и сознательно существует лишь в физическом теле. Если человек смертное существо, религиозное творчество воли Божией становится попросту ненужным, так как праведным и добрым людям приходится постоянно отказываться от себя ради помощи окружающим. А страдают и умирают они чаще самодовольных грешников-эгоистов, безнаказанно творящих зло и нагло насмехающихся над «глупостью и бесполезностью» бескорыстной любви.
Несмотря на неполноту и искаженность нехристианских религий и неправославных вероисповеданий, верующие люди всех времен и народов знают о существовании у человека бессмертной души. Наиболее точно знают о вечности христиане, но даже они нередко смущаются и считают поражением торжество самоотверженной любви, заканчивающееся смертью праведника. Апостолы были напуганы и разочарованы Распятием Сына Божия, хотя Господь предупреждал их заранее о необходимости Его жертвенной смерти для спасения нашего мира. Впрочем, у апостолов это был «чисто человеческий» испуг перед земными страданиями, возникающий в результате непонимания сущности служения истинной веры, а не отрицание Бога и вечности.
Подобно апостолам, вопреки всем сомнениям и страхам, человечество медленно, но верно движется к полноценному духовному прозрению, к благодатному возрождению и освобождению от власти зла. Когда человеку открывается существование духовного мира, он четко осознает бренность земного бытия и тленность преходящих материальных благ. Греховная искаженность земного человека мешает нам ясно увидеть вечный смысл человеческого бытия, но большинство людей, так или иначе, чувствует ложность атеизма-безбожия.
Для прозрения души необходимо не только правильное религиозное знание. Наиболее важно практическое исполнение воли Божией, открывающее человеку доступ к восприятию Божественной энергии Святого Духа. Благодатное просветление ума и сердца раскрывает крестную смерть Спасителя как главный шаг к Его Воскресению, искупивший, освободивший и преобразивший падшее человечество. Распятие и Воскресение Воплощенного Сына Божия есть высшее проявление Любви Творца к людям, которое показывает, что добро неуничтожимо, любовь всесильна, человек вечен и свободен, а Бог дарует нам богоподобное бессмертие, не имеющие границ и пределов духовного развития.

*******
Понимая тщетность стараний, направленных на физическое уничтожение верующих-праведников, демонические силы пытаются скрыть от людей правду о смысле человеческого бытия, извращая ее ложью атеизма и бездуховной фарисейской верой, насильно заставляя людей верить в торжество зла. Грешным людям, не просвещенным благодатным светом Божественного откровения, начинает казаться, что зло сильнее, а главное «приятнее и удобнее» добра.
Впрочем, земная история показывает, что духовная правда о цели человеческой жизни все равно выходит на свет, еще более чистая и грозная для власти темных сил. С позиций грубой силы и «здравого смысла», праведник, отдающий себя в жертву любви, претерпевает полное поражение. Но по духовным законам бытия он преодолевает грех и смерть, обретая богоподобную силу и мудрость.
Жертвенная любовь открывает людям глаза на духовный смысл жизни. Просто любовь никогда не действует насильно и не торопится с результатом. Несмотря на все препятствия, стоящие перед творцами воли Божией, благодатное влияние искренней святости и бескорыстного добра на сознание человечества медленно, но верно возрастает, приближая духовное преображение и спасение Земли. Праведники страдают, умирают и воскресают подобно Христу, разрушая сети обмана и лжи, которыми темные силы опутывают наш несовершенный и грешный мир.
Не имея личного духовного опыта, люди по самонадеянной глупости нередко отрицают Божественное откровение, считая земной мир единственной реальностью, признавая только видимые результаты своей деятельности. Бытие духовного мира невидимо для глаз земного человека, однако также невозможно увидеть сознание и совесть, которые реально влияют на развитие человечества.
После Распятия апостолы по человеческой слабости почти разуверились в том, что Христос есть Сын Божий и Мессия-Спаситель мира. Воскресший Христос ставит все на место, открывая людям тайну Божественной Любви Творца, готового воплотиться и умереть ради спасения Своего творения. Христианин, сознательно последующий Сыну Божию, должен быть готов к духовной смерти за спасение человечества каждый миг своей жизни. И тогда он неограниченно обретает благодать Святого Духа, подобно Христу невидимо воскресая в величайшей духовной силе и славе.
Для того чтобы открыть людям Божественное величие и силу христианской святости, верующему приходится сначала сделаться в глазах грешного мира полным «ничтожеством», каким всегда считают человека, не ценящего политическую власть и физическую силу, земную славу и материальное богатство. Однако это единственная возможность к познанию Бога, единственный путь проповеди истинной православной веры.
Путь жертвенной любви, путь самоотречения во имя служения Богу и людям, предельно труден и скорбен, но его не стоит бояться, потому что вслед за духовным распятием праведника, убивающим нашу самолюбивую гордость, верующему подается воскрешающая и обожающая благодать Святого Духа. Именно так происходит благодатное обновление мира, просветляющее сознание людей и спасающее человечество от власти зла.
Распятие и Воскресение Христа в полноте показывает нам образ Божественной - бескорыстной и самоотверженной Любви Творца Вселенной. Для спасения мира от власти зла, верующему человеку необходимо не столько логическое знание веры, сколько горячее сердце, отрекающееся от себя ради служения Богу во имя спасения человечества. Господь легко открывается смиренным и бескорыстным людям, непритворно любящим Бога и человечество чистой душой, свободной от эгоистичных интересов. Это и есть живая вера преображенной, распятой и воскресшей души, которая реально видит Всеблагого Творца и понимает Его любовь к людям, отвечая на нее взаимной любовью.
Воскресший Спаситель недаром является сначала Марии Магдалине, которая, несмотря на свою прежнюю греховность, искреннее всех апостолов любит Господа. Магдалина не задумывается о политических и религиозных последствиях Распятия, не ценит свою земную жизнь и готова умереть за Своего Спасителя, простившего ее грехи и благодатно преобразившего ее душу. Мария любит Господа просто и ясно, нисколько не смущаясь крушением честолюбивых планов еврейского народа, не сомневаясь в могуществе самоотверженной Божественной Любви, спасающей мир от власти зла. Поэтому она первой встречает воскресшего Господа, первой из христиан воспринимает личное воскресение души, движимой живой верой благодатного богообщения.

1 По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. 2 И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; 3 вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; 4 устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;
5 Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; 6 Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, 7 и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. 8 И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.
9 Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. 10 Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. 11 Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. 12 И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, 13 и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; 14 и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. 15 Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня. Мф 28 (1-15)

1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. 2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, 3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? 4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. 5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. 6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. 7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. 8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
9 Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. 10 Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; 11 но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили. 12 После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. 13 И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Мк 16 (1-13)

1 В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; 2 но нашли камень отваленным от гроба. 3 И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. 4 Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. 5 И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? 6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, 7 сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. 8 И вспомнили они слова Его; 9 и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. 10 То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. 11 И показались им слова их пустыми, и не поверили им. 12 Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.
13 В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; 14 и разговаривали между собою о всех сих событиях. 15 И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. 16 Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. 17 Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? 18 Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? 19 И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; 20 как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. 21 А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. 22 Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба 23 и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. 24 И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. 25 Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! 26 Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? 27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. 28 И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. 29 Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними. 30 И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. 31 Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. 32 И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? 33 И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, 34 которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. 35 И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
36 Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. 37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. 38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? 39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. 40 И, сказав это, показал им руки и ноги. 41 Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? 42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. 43 И, взяв, ел пред ними. 44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. 45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. 46 И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. 48 Вы же свидетели сему. 49 И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. Лк 24 (1-49)

1 В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. 2 Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. 3 Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. 4 Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый. 5 И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. 6 Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, 7 и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. 8 Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. 9 Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых. 10 Итак ученики опять возвратились к себе.
11 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, 12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. 13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. 14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. 15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. 16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель! 17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. 18 Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей. Ин 20(1-18)