Найти «старца» — главная «духовная» задача многих
православных. Мнение «старцев» для них важнейший авторитет, гораздо больший,
чем авторитет Священного Писания, не говоря уж о «каких-то там мнениях»
Священноначалия. В Церкви богоустановленная иерархия, которой вручена благодать
Св. Духа — освящать людей Таинствами, научать их истинам веры и нравственности.
Научение это происходит от лица и по уполномочиванию Церкви, не вяжет и не
подавляет свободу, совершается в духе любви. Пастырство — это совет, пример,
совместное движение старших и младших в Церкви ко Христу. И, казалось бы, это —
очень много; но людям этого оказывается мало. Им недостаточно просто пастырей
Церкви и пастырского руководства; им подавай нечто большее и высшее — старцев.
Некоторые православные чувствуют прямо какую-то ущербность и неполноту своей
духовной жизни без старцев; некоторые стремятся «проверить» у старца советы
своего духовника… Всё это подпитывается немалым количеством соответствующей
околоправославной литературы. Начинаются поиски — по внешним признакам: большая
белая борода, или подчёркнуто аскетический (видимый всеми) образ жизни, или
огромные толпы женщин, или апокалиптические предсказания с некоторой оппозицией
Священноначалию, и т.п. Все больше и больше набирает обороты маховик
«лжемистического гуруизма», когда люди под Православием понимают исключительно
то, что связано со «старцами», а духовную жизнь сводят к поискам этих «старцев»
и вниманием только лишь тому, что исходит из их уст. Спрос рождает предложение,
и «старцы» такого рода без труда находятся.

Иерей Дмитрий Дикопольский

Вот на этой почве и разрастается диверсионная деятельность Царевой, расстриги Диомида и прочих по нагнетанию истерики вокруг электронных документов, восьмого вселенского собора и прочей тематики антихристофобии с целью увести православных если не из Церкви, то хотя бы из общества в леса, где они будут наиболее уязвимыми