Очень печалюсь о том, что современные женщины не очень-то хотят детей рожать. Раньше на Руси по 5, по 7 и более деточек было. И умирали при родах. Но от детей не отказывались. В голову им не приходило Божий дар не принять, схитрить как-то. Или избавиться от плода, в мусорное ведро выкинуть. Одна моя знакомая православная повитуха, наставляет молодых мам так: «Умереть при родах - значить выполнить свой материнский долг пред Богом». Говорит женщинам, которые у неё рожать собираются (домашние роды). И ничего, рожают. Кто первого, кто третьего, кто пятого, а кто и более.
Радуюсь, когда вижу в семье третьего, четвёртого ребёнка. Более четырёх детей, даже в православных семьях рожают редко. А буквально недавно это вообще было дикостью. Почему-то запомнился разговор, который слышал в конце 70-х годов.
- Представляешь, у нас Верка, Танька, Любка (имя не помню, да и не важно), решила третьего родить, беременная ходит.
- Да ты что, вот не нормальная.
- И я говорю, больная на голову. Не живётся нормально, как все люди живут. Говорит, что она с мужем детей любят, потому на третьего решились.
- Делать им больше нечего.
Дальше озвучивать этот разговор как-то не хочется. Итак всё ясно. Слушал я этот разговор, и понять не мог, что плохого в третьем ребёнке? И сейчас не понимаю, хотя столько лет прошло. В то время один ребёнок – это норма была. Два – терпимо, но не для всех. А три? Среди моих знакомых и друзей столько ни у кого не было. Хотя в новостях, бывало, поздравляли и награждали матерей-героинь, у которых было десять и более детей. В основном это были жители союзных республик: Узбекистан, Туркмения и т. п. А в России – один, два от силы. А ведь было время, когда и в России, практически у всех, многодетные семьи были. Взять моих прадедов: у одного семь детей было (двое в младенчестве умерли), и у другого пять (кого вспомнили), у третьего шестнадцать (жена при родах умерла, всех сам воспитывал), у четвёртого пять (возможно и больше, сейчас спросить не кого). Сегодня у родных один, два ребёнка. Как говорил один киношный персонаж: «За Державу обидно»!
Представляю себе встречу воскресшей прабабки с правнучкой, при которой одним из главных вопросов будет:
- А детей у тебя сколько?
- У меня двое (если не один). – наверно с гордым видом ответит правнучка.
- А что так мало, умерли? – с состраданием спросит прабабка.
- Да, нет, не умерли.
- Бог не дал?
- Давал. А куда больше-то? – с непониманием скажет правнучка, умолчав про свои аборты.
Представляю вытянутое лицо старушки полное непонимания. А на вопрос: - Почему же так мало? Ответит: - Жизнь тяжёлая.
- Жизнь тяжёлая. Вам наверно есть нечего? – продолжит свои расспросы прабабка.
- Нет. Еды у нас хватает, полный холодильник. В магазинах полки ломятся. Сейчас никто как раньше, в ваше время, не голодает. – Чуть ли не в себе в заслугу будет говорить правнучка.
- Одеть наверно нечего, жить негде? – Будет не униматься прабабка, стараясь хоть как-то понять, а может быть и оправдать, свою правнучку.
- И с одеждой сейчас проблем нет. Шкафы завалены. В секенхендах, за копейки можно всё что хочешь найти. И квартира у нас есть, и не одна. От мамки осталась, да от бабки досталась.
- Может, ты работаешь с утра до ночи, потому и жизнь тяжёлая?
- Работаю я много. Не с утра до ночи, конечно, как в ваше время. Но по восемь часов вкалываю. Пять дней в неделю.
Хочу сказать, что знаю женщин, которые одного, двух родили, и вообще не работают. Как обеспечивал муж, так и обеспечивает. А они себя жалеют: как им тяжело без нянек было. Хотя сами от них и отказались, чтоб повода рожать не было.
- А у меня жизнь была, в пять утра вставала и до вечера не присесть. Сено накоси, коров надои, детей накорми. Потом революция. Дочка моя, бабка твоя, в город подалась, в деревне не прожить было. Гражданская война, голод. – Будет вспоминать свою нелёгкую жизнь женщина. – У вас-то чего она тяжёлая?
Какие только жизненные трудности не придумывают современные женщины. Как только себя не оправдывают: и денег нам мало, и работать надо. Ребёнка воспитать, образование ему дать. Нечего нищету плодить. Для себя пожить надо. Не исключаю и того, что «наехать» может правнучка на прабабку свою: - У вас выбора не было, потому и рожали. А сейчас жизнь другая. Семью планировать можно, сколько захотела, столько и родила, сколько захотела, столько и убила. Ой, «ошибку-то» какую сделал, надо было сказать абортировала, чтоб не совсем понятно было, что натворила.
Вот и получается, что люди родные, а говорят на совершенно разных языках. Не поймёт прабабка свою правнучку. Теперь у правнучки свои дети есть и внуки. У кого двое, у кого один. Дай Бог не последний.