Лия,

Проповедь — это есть возвещение евангельского учения о нашем спасении
в живой речи перед народом.

"Сам Господь Иисус Христос, выходя на общественное служение человеческому роду, начал Свою проповедь словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17). Еще при Своей земной жизни, посылая апостолов проповедовать, Он повелел им возвещать о том, что приблизилось Царство Небесное (Мф. 10:7). Перед Своим вознесением Господь завещал апостолам:
«Идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Святаго Духа,
уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28:19-20).

Чему именно научить все народы, поясняет ев. Марк, передавал эти слова Господа в такой редакции: «Идите ко всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15). Из книги деяний апостольских мы и видим, что главным предметом апостольской проповеди и было именно то, что Господь им повелел, то есть проповедь Евангелия Царствия Божия, или иными словами:
благовествование об уготованном нам Богом спасении и о покаянии как о главном средстве приобрести это уготованное Богом спасение.

Само собой разумеется, что так как христианские проповедники являются лишь продолжателями дела Христова на земле, то и предметом их проповеди не может быть что-либо другое, как именно это же благовествование о Царствии Божием и о способах вступления в это Царствие.

Коль скоро проповедь темой своей имеет что-либо другое, она уже теряет характер христианской проповеди, перестает быть проповедью.

Итак, что же такое проповедь как исполнение церковно-религиозного служения?

Проповедь — это есть раскрытие Слова Божия или сообщение учения о нашем спасении, учения, содержащегося в Божественном откровении и хранимого Церковью, с целью споспешествоватъ устроению нашей духовно-нравственной жизни в согласии с теми заветами, какие дал Господь для людей, желающих вступить в Царствие Божие.

Христианский проповедник призван Церковью возвещать людям слово спасения, утверждая в них семена веры и благочестия. Поэтому он должен в совершенстве знать все то, чему учит и что соблюдать повелел Господь наш Иисус Христос («Учаще их блюсти вся...»), иными словами: основательное знание учения Христова, или христианской веры, — это главное и первое условие, без которого невозможно быть христианским проповедником.

Апостол Павел говорит о себе, что он проповедовал «не в nремудрости слова» (1 Кор. 1:17) и «не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1 Кор. 2:4), и проповедь его, как мы видим, действительно обладала такой силой, какой не обладало слово мудрецов, книжников и совопросников века сего.

Воодушевление Божественной истиной и сострадательная любовь к людям — эти два условия остаются необходимыми для каждого проповедника, желающего быть действительным проповедником, а не сотрясателем воздуха, медью звенящей и кимвалом звучащим."
-------------------------------------------------­-------------------------------------------------­---------------------------
копошащийся в грязи - Солнца не видит.
Если церковь хочет поддержать активное свидетельствование о Боге у нынешнего поколения, а верующие в Христа - духовно вырасти и стать зрелыми и эффективно работающими христианами, то наиважнейшей задачей пастырей, учителей и других деятелей церкви становится обращение внимания на "чистое словесное молоко" посредством проповедей,
основанных на Библии и посвященных Библии.

Свернуть