ДА. "ЕСЛИ ОКО ТВОЕ БУДЕТ ЧИСТО, ТО И ВСЕ ТЕЛО ТВОЕ СВЕТЛО"* (как и сам внешний-окружающий тебя мир)

"Промышления смертных -
боязлива"
(Премудрый Соломон: 9, 14)

ЕВАНГЕЛИЯ
(Православная)

"Если вы будете
прощать людям
согрешения их,
то простит и вам
Отец ваш Небесный"
(Мф.: 6, 14)

Не поэтому ли? только Святая Русь-"Россия... всегда, разрабатывает научно обоснованные программы роста материального благополучия граждан, а пока эти воздушные замки не стали реальностью, ввозит товары потребления из-за рубежа, взамен этого отправляя туда нефть, газ и разные полезные ископаемые. И все косятся друг на друга, и никто никого не понимает. Не уменьшает розни и глобальная система коммуникаций - если через интернет и ищут единомышленников, то в основном для того, чтобы вместе с ними поругаться с теми, кто мыслит иначе"**. Почему? же так... Да потому что "внешний мир, есть совсем не это, а то, что мы так называем, есть порождение нашего внутреннего мира". Так и есть! Не поэтому ли? Сам Господь указывает на некий "светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое светло, если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно" (Мф.: 6, 22)"**.

Тростников Виктор Николаевич (1928 - 2017, 89 лет; Русский мыслитель Православной веры), как человек ученый и Богослов, он указывает/обращает внимание, что "в двух строчках Евангелия содержится всё кантианство, утверждающее, что образ "внешнего мира" конструируется нами изнутри. Но тут и больше кантианства. Кант считал, что образ мира у всех людей конструируется одинаково, а у Иисуса (Христа) каждый конструирует его по-своему - как (?) справляется с этим его (некое таинственное) "око"**. У Бога всё просто, поэтому читаем далее...

ОКО
(и глаз)

"Господи... Ты создал
меня для Себя, и мое
сердце не найдет покоя,
пока не успокоится в Тебе"
(Автор неизвестный старец)***

Сразу берём быка за рога. Если "глаз, как оптический прибор, лишь поставляет сырой материал для внутреннего "ока", а видит-то оно, а не глаз. И что именно оно увидит, зависит не от природы человека (физиологии и), не от его "априорного восприятия" (то есть умозрения личностного характера, ибо так)... думал Кант, а только от Бога"**. Ответ Тростников В.Н. находит в двух евангельских примерах.

Первый пример из Евангелия. Это "шедшие в Еммаус, вначале видели (Иисуса) Христа, но не узнавали, т.е. видели в Нём какого-то другого человека. Почему? Потому, сказано в Евангелии, что "их глаза были удержаны". Кто же их удерживал? Конечно, Бог, шедший вместе с ними. Потом они узнали Его, ибо "глаза у них открылись". Кто их "открыл"? Разумеется, тот же Бог. И, наконец, они вообще перестали Его видеть. Кто же "закрыл" их внутреннее око? Да кто же мог бы это сделать, кроме того же Бога?"**.

Второй пример из Евангелия. Что "явились им(-ученикам Иисуса Христа Петру, Иоанну и Иакову пророки) Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. При сем Петр сказал Иисусу: Равви! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса" (Мк.: 9, 1 - 8)"**. Итак, идет некий Отбор и одновременно Набор в некую "команду" Бога-Творца чрез Богочеловека Иисуса Христа. Зачем? и как? читаем далее...

ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ
(Отбор и Набор)

"Отверг возможность
покаяния... ушел от
Бога и этим от самого
себя и от своего счастья"
(Автор неизвестный старец)***

Тростников В.Н. всякого человека убеждает-считает сам, что для "Царства Небесного как раз и нужны те люди, которые видят Бога внутренним зрением, потому что глаз там у них не будет. Снова мы сталкиваемся со стратегией Божественного Отбора: Христос ловит человеков сетью, в которой застревают только те, у кого уже на земле имеется зрительный аппарат, пригодный для функционирования на небесах"**. Не поэтому ли? как помнит всякий ли? человек, "какой шокирующий вывод делает квантовая теория? Когда нет наблюдателя, нет и наблюдаемых"**. И чтобы понять-разуметь сие-квантовое толкование Тростников В.Н. предлагает обратиться к воззрению ученого-епископа-католика Джордж Беркли (1685 - 1753, 67 лет), "то, что я называю "окружающим миром", есть, строго говоря, лишь комплекс моих ощущений - здесь Беркли абсолютно прав"**. Да. "Бог видит всё, а человек видит ничтожную часть всего, да и то только ту, которую Бог позволяет ему увидеть"**. Даже более того: "Бог не просто позволяет нам видеть, а Сам видит за нас... возбужденная кора - это запрос, обращенный к Богу: смотри за меня!"** и "в результате мне открывается картинка, соответствующая конфигурации возбужденных клеток зрительной коры - Бог считывает эту конфигурацию и переводит ее из материальной составляющей бытия в духовную"**, и сие-то позволяет всякому человеку иметь тот самый комплекс своих ощущений, что Беркли называет "окружающим миром". А "ви́дение начинается потом - когда включается в работу "око", внутренний глаз, который принадлежит уже моему "Я" (по воззрению Иммануила Канта), и Бог в его корректирующую деятельность не вмешивается. Но это не мешает нам прийти к заключению, что наша зависимость от Бога куда более сильна, чем мы думаем"**. Ну, а если кто, вдруг! ли? не согласен с Тростниковым Виктором Николаевичем, тому еще предстоит научиться/разобраться в себе-самом, следуя по жизненному пути к Богу-Творцу своему для дачи ответа, чтобы он-ответ не противоречил Благовестию-Его:

"Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое светло, если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно" (Мф.: 6, 22)

Без покаяния пред Богом, с чего начинается проповедь Его, и без прощения ближнему всякое его худое, не даст всякому человеку абсолютно никаких шансов стать в скором будущем небожителем во Царствии Его: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный" (Мф.: 6, 14).

МОЛИТВА
(Автор неизвестный старец)***

"ГОСПОДИ... Я ЗНАЮ, ЧТО ТЫ СОЗДАЛ МОЮ ДУШУ ПРЕКРАСНОЙ И ОПРЕДЕЛИЛ, ЧТО ВСЕ СОКРОВИЩА ВСЕЛЕННОЙ НЕ ИДУТ В СРАВНЕНИЕ С ПЕРВОБЫТНОЙ КРАСОТОЙ ДУШИ МОЕЙ,

когда эта красота возвращается ко мне: а это бывает лишь тогда, когда она спасается в Тебе, и находит себя в Тебе и обретает вечную жизнь в Тебе. Но, увы, сам я, Господи, нещадно губил всю мою красоту; и если время сгубило красоту и крепость моей юности, то в погублении душевной моей красоты вина лежит всецело на мне, и не знаю, не превратился ли я скорее в какое-то чудовище и посмешище? Помоги мне, Господи, слезами моими омыть нечистоту моей души, и, что можешь, то и сделай - а я верую, что Ты все можешь - чтобы мне опять быть благолепным пред Твоим взором, ныне и весь остаток моей земной жизни, а там и в вечности"***. Аминь.

Каюсь!
Простите.
Низкий поклон!
Божьей помощи в Богоугодных делах добротолюбия.
Аминь.

* - Мф.: 6, 22.

** - Слова/оценка отличающая правду от лжи всякой принадлежит Тростникову Виктору Николаевичу (1928 - 2017, 89 лет; Русский мыслитель Православной веры). Читайте "Разговор о нашей жизни", глава "Разговор шестой. Первые выводы": azbyka.ru/fiction/razgovory-o-nashej-zhizni-trostnikov/

*** - Брошюра. Перевод Амвросия Погодина "Размышление смиренного сердца". Автор Игумен Никон. Изд. Радонеж. М. 1991. С. 14 - 17.