О! Как! что-если всякий "человек видит лишь действие земной реальности" (В.Н.Тростников), то он-это всякий! ли? человек надменно, а сие свойственно атеисту (лгать), безапелляционно с уверенностью в правоте ссылаясь, хоть и заблуждаясь, что так устроил-сотворил-управил наш мир ни Бог, а некая природа (пусть даже некий сверх- разум), то вера его-этого всякого! ли? человек в Бога! ли? (предположим, что и в Бога), но она-вера, по утверждению Фомы Аквинского провозгласившего тезис "Вера выше разума" (В.Н.Тростников), дает твердое решение, как логическое, так и мистическое, решение, как некий вывод, что "а король-то голый!" оказался (этот всякий! ли? человек). То есть его "я и моё я"* из-за (мо)его "эго" есть, что "я" - голый (или же ноль без палочки, как некий арифметический вывод), а "ни я и моё ни я"* есть некая бесконечность, которую мне из-за того же (мо)его "эго" нельзя-невозможно как-то сформулировать-дать-определение-познать нельзя бесконечность/Бога, но попробовать можно, как вариант: "Бесконечность математиков принципиально не поддаётся логическому определению, а значит, и рассудочному осмыслению, столь же бесполезно искать строгие определения понятию Бога и выводить из них Его атрибуты, акциденции и другие свойства" (В.Н.Тростников). Не поэтому ли? "именно этим много столетий подряд занималось европейское схоластическое богословие" (В.Н.Тростников). Но и в этом есть свой некий плюс, потому что проделанная столетняя их "работа не была совсем напрасной - она дала свои плоды, хотя и в другой области человеческого познания" (В.Н.Тростников; см. статью "Имея жизнь, вернулись к смерти", часть 2 и гл. "Схоластическое богословие Запада"): https://azbyka.ru/fiction/imeya-zhizn-vernulis-k-smerti-trostnikov/

Слава Богу за все!

* - Позаимствовано В.Н Тростниковым у Канта и Фихте, а автором строк интерпретировано в своем варианте, не меняя сущности немецких философов, как есть"Я" и есть "не Я". Эго является тормозом-крепким в познании "не Я", что олицетворяет Бога, а не природу. Аминь.

Свернуть