"СОН НЕ СОН" (видел он: как такое можно понять?)...

Чудно ли? что одному-человеку-православному на первых шагах обретения-веры-славной-правой-православной приснился дивный-сон (где-то был он):

Будто, поле не поле... и гора не гора... глубокий вечер ли? было-темно... солнце садится уже давно-глубоко-о-о.

И, вдруг ли? видит он странный холм не холм, но высокий дол ни дол, как некий бугор.

Стал медленно-приближаться-ужасаться, потому что видит крест большой! а на кресте - Он-Бог-Спаситель Иисус Христос...

Как такое можно понять? сон не сон...

Стал он-Его как бы вни­ма­те­льно-и­зу­ча­ть-(не)о­бхо­ди­ть-(не)о­бле­та­ть-(но)по­зна­ва­ть-со­зе­рца­ть, ближе-ближе стал смотреть на Него - до волоска! до пупырышка! их было много на теле Его: как такое можно понять? чтобы и твердо знать! с ним ли? такое происходит Бог в жизнь-сердце его входит... С ног до головы обозрел-претерпел(уже)-страх, ибо Он-Бог-Спаситель Иисус Христос был еще жи-в-ой... А где же он? спохватился-сам-человек-увидать-захотел-себя и, глядь... глядь... глядь, а его-самого не видать, будто бы его на земле нет-(не)бывать: как такое можно понять? одни некие глаза! видят его: где рука? где нога? тела нету у него. Беда... беда... беда... подевалось оно-тело куда?

Чудо ли? что одному человеку-православному приснился ли? сон, где нет его, а был только Он-Бог-Спаситель Иисус Христос...

Устрашился он от страха Божьего! что нет его-телесно... что он совсем без места! на земле... что он, оказывается, никто... что он, действительно, ничто... да, он тот самый "фук" (в к/ф "Асса" прозвучало слово "фук". - Прим. от Авт., 1988)! так и есть: он ме­ньше-пы­ли­нки-ле­гче-со­ри­нки-пе­счи­нки-(о­н)пу­сто­та-су­щно­сть-е­го-(у­же)не(та)! но почему!? и стало тесно-ему-от-понимания-осознания сего ничтожества бытия своего, смысл которого зачем-то от него сокрыт. Цели нет и он безнадежно летит... летит... летит... и слышит (вдруг ли?):

"Могу сердечным обращением к Нему постепенно увеличит в себе Его бесконечное царствие... умножать в себе Его дарования, почерпать из Него как из приснотекущего неисчерпаемого Источника всякое благо, духовное и телесное, особенно духовное. Молитва внушает мне, что я образ Божий... бесконечно умножая духовные дары Божии, могу таким образом в бесконечность усовершаться и бесконечно увеличивать моё богоподобие, моё небесное блаженство, к которому я предопределён. О! Молитва... напоминает мне как о моём ничтожестве (из ничего я и ничего своего не имею, потому и прошу Бога о всём)..." (Святой праведный Иоанн Кронштадтский, 1829 - 1908, 78 лет. "В мире молитвы". Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995. С. 5)

И вот пробуждение пришло, что-то на него вдруг-сразу-нашло, стал он другой ни тот и ждет... ждет... все ждет: Бог знает что-ждет... - о, как чудно.

С радостью!

PS: "Есть описание видения Св.Варсонофию Оптинскому, о посмертной судьбе А.С.Пушкина. "Помню, однажды задумался я о нем. В какой славе был Пушкин при жизни, да прославляется и после смерти. Его произведения переведены на все европейские языки, а ему как теперь там? На вечерней молитве я помянул его, сказав: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Александра», и заснул с мыслью о нем. Вижу сон: беспредельная, ровная степь. Никаких селений, стоит только один старый покосившийся дом с мезонином. Много народа идет туда, иду и я, поднимаюсь на расшатанное крыльцо, затем по лестнице наверх. Вхожу в зал. Там стоит множество людей, все их внимание сосредоточено на Пушкине, который декламирует что-то из «Евгения Онегина». Одно место в этой поэме было мне непонятно, и я решил спросить о нем самого Пушкина. Пробираюсь к нему. Он смотрит на меня и произносит знаменательные слова, которые я не нахожу нужным передавать вам. Затем Пушкин оставляет зал. Я следую за ним. Выйдя из дома, поэт вдруг изменился. Он стал старым, лысым, жалким человеком. Обернувшись ко мне, он, сказал: «Слава? На что мне она теперь?» Грустно покачал головой и тихо пошел по степи, делаясь постепенно все меньше и меньше, и, наконец, слился с горизонтом.

Этот сон был ответом на мои мысли о Пушкине. Впрочем, может быть, само желание чистой жизни Господь вменит ему в дело…" (Сайт православный Елицы. автор: Yucatán. 13.03.2019 г., 16.02 ч.).

Очевиден некий вывод из этих чудных(ли?)-необычных(ли?)-(и)таинственных(ли?) двух снов: Одно как бы объединяет их - это важная-человеческая-с-Божьим-образом-духовная некая ли? телесная(ли?)-величина(ли?)-значимость(?), как о­тра­же­ние-фа­кт-Бо­же­стве­нно­го-по­ло­же­ния-со­стоя­ния-вне­шне­го-вну­тре­нне­го всякого человека, что у Великого! Пушкина, например, она-величина изменилось не только до неузнаваемости, но с посмертным-уменьшением-приближением к горизонту ли? вовсе исчезла. А у простого одного-человека-прихожанина ее-величины-некой-этой как бы совсем и нету будто. Она отсутствует напрочь! о, как... Поэтому у простого-одного-человека-православного(ли?) нечему было уменьшаться (в землю-тряпочку завернул-зарыл-свой-талант), но было ему чем-что-по-милости-Божьей-созерцать. Более того, он на радость себе пробудился-другим-(но)каким? станет ли? о­н-и­м-э­ти­м-дру­ги­м-е­ще-во­про­с-жи­зни-в-ко­то­ро­й-е­сть-е­ще-вре­мя-на-по­кая­ние и на проч. исправление-духовное-возрастание-в-радости.

Вопрос: Что за величина указана?некая такая простая-сложная...
Ответ: Это величина-есть-дар Божий...

Вопрос: Почему?
Ответ: Потому что ответ найдем в евангельской притче о талантах...

Помоги, Господи! всякому человеку не испытать на себе в посмертной жизни назидательные слова Пушкина ко всякому человеку: "Слава? На что она теперь?"... - всякому человеку.

Слава Богу за все.

avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1361478/pub_5c4eae4296aa1b00ad6560af_5c4eaeceb204f400ac70a8e6/scale_2400