Георгий Непобедоносец продолжал рассуждать сам в себе: выходит, что если раскрыть тайну-загадку «мига» и заглянуть-посмотреть, хотя бы одним глазком-(с)умом-(и)рассуждением-рассудком(своим) – туда, чтобы увидеть, что там находится за неким порогом времени (за этим «мигом» ли? или «за голубой твердью»?) и увидеть там что? нечто ли? или некий ли? платоновский «образ вечности».

То, по мнению-знанию-убеждению не только Святых Отцов и моему-(увы)убогому личному ли? мнению, а также по мнению, известного современного ученого-апологета Владислава Сергеевича Ольховского (1938 г. р.), произойдет в мире в умах людей неслыханная-небывалая мировая-духовная (!!!) ре­во­лю­ция-пе­ре­во­ро­т-э­ври­ка(в)про­гре­ссе-чу­до(в)э­во­лю­ции-(и)со­зна­нии.

Да. И в науке будет (некий ли?) парадокс от очевидного-невероятного, или (некая ли?) перезагрузка сознания-(без)осознания(ли?) всяким ученым с простым-гениальным выводом на акцент не на материю, как это было(всегда)-есть(сейчас), которая с очевидной точностью стала (вдруг ли?) являться объектом непознаваемости (!!!) по банальной ли? причине «невидимой видимости видимой невидимости», потому что ученый мир, оказался, как говорит в одном из своих монологов, русский писатель-сатирик-юморист Михаил Михайлович Жванецкий (1934 г. р.), прижатым в темном углу к теплой стенке! и вынужден-обязан теперь, ибо настало такое благодатное время, констатировать другой свершившийся мировой-исторический-научный факт об отсутствии четкой грани-границы, контрастно разделяющей видимый мир от мира невидимого.

И, если такое событие в действительности все-таки случится-произойдет, то поменяются полюса-приоритеты-акценты и сам базис науки теоретической-эмпирической направленности окажется на свалке-задворках истории: подлежит выбросу-утилизации-уничтожению(старого)-(с)заменой на новый (некий ли?) более прогрессивный фундамент с точкой опоры на известный гегелевский Абсолютный Дух.

Он же этот Абсолютный Дух по Гегелю Георгу Вильгельму Фридриху (1770 – 1831, 61 год), одновременно, есть и Мировая Душа всего сущего на земле и на небе. А Она эта Мировая Душа, опять же по нему, есть Высшее Живое Существо. А это Высшее Живое Существо, как вывод его гегелевской диалектики-логики есть Сам Бо­г-Тво­ре­ц-Со­зда­те­ль-Все­де­ржи­те­ль-До­мо­вла­ды­ка(НЕ­бе­сны­й)-Ве­зде­су­щий (!!!): «вначале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть» (Ин.: 1, 1 – 3). Что и требовалось-и(не)требовалось доказать-доказывать-знать всякому человеку! И вот почему.

В связи с всемирно известным историческим событием-фактом пришествия-воплощения-вочеловечения-рождения в ночь на Рождество с 6 на 7 января Бога-Слова в Богочеловека (!!!), которое случилось более двух тысячи лет тому назад, тогда-когда мир не заметил в себе эту великую радость присутствия видимой невидимости (Бога в Богочеловеке), но он-(этот)мир вопреки самому же себе, не подозревая того, хотел этого или не хотел – неосознанно, встал на путь преображения-спасения через невидимую видимость (Сына Человеческого).

И есть тому очевидцы-свидетели:

ВОЛХВЫ: «когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы* с востока и говорят: //*Мудрецы. где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему»;
(«Азбука веры» – православный интернет-портал: azbyka.ru/biblia/?Mt.2:1-12)

ПАСТУХИ: «в той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи» (Лк.: 2, 8 – 18);

наконец, Елисавета, жена священника Захарии и мать пророка Иоанна Предтечи: «когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа» (Лк.: 2, 41 – 45).

Как видим было множество и других свидетелей, что дивились рассказу пастухов и засвидетельствовали сие радостное событие.

По рождению Иоанна Предтечи о Спасителе всякого человека пророчествовал говоря, исполненный Святым Духом, и священник Захария (отец его. – Прим. от Авт.): «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему. И воздвиг рог спасения нам в доме Давида, отрока Своего» (Лк.: 1, 68 и 69).

О Рождении-Рождестве-Житии-(и)Учении Богочеловека Иисуса Христа благовествует-свидетельствует само Евангелие.

А до Евангелия о грядущем радостном событии в мире – о Рождестве Спаса, свидетельствовали-извещали многие пророки: «что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас. Сотворит милость с отцами нашими и помянет святый завет Свой, Клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам, небоязненно, по избавлении от рук врагов наших, Служить Ему в святости и правде перед Ним во все дни жизни нашей» (Лк.: 1, 71 – 75). Первым, из которых был пророк Моисей: «Я воздвигну им Пророка (говорит Господь Моисею) из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему. А кто не послушает слов Моих, которые (Пророк тот) будет говорить Моим именем, с того Я взыщу» (Втор.18:18 – 19).

Выходит, что гегелевский взгляд языческого толка (!!!) привел: вольно-невольно, всякого человека к самому изначальному началу всех начал… – к Богу Живому, что с радостью подтвердил и апостол Павел, выступая с высокой трибуны собрания ареопага среди многочисленных мужей-язычников, куда его не пригласили, а был взят-приведен туда: «и, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?» (Деян.: 17, 19 и 20). И он великодушно отвечал им: «Афиняне! по всему вижу, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая то, что вы чтите, я нашел и жертвенник, на котором написано: неведомому Богу. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деян.: 17, 22 и 23).

До апостола Павла не тоже ли? самое в трактате «Тимей» сказал прямо ли? косвенно ли? древнегреческий философ-язычник Платон (427/28 – 347/48 годы его жизни до Рождения Богочеловека Иисуса Христа; или до нашей эры; 80 лет), ученик-язычника Сократа (469 – 399 до нашей эры; 70 лет) и учитель-язычника Аристотеля (384 – 322 до нашей эры; 62 года). Случилось это в 360 году до Рождества Спаса.

Интересно было бы знать: Платон случайно ли? не спорил-беседовал с учеными того времени: Сократом, Тимеем, Критием и Гермократом, и, как язычник, не ведая того, именно, Богомыслил (!!!). И, как не согласиться? что подобное происходило во все времена.

Не будут составлять исключение новозаветный Гегель, ветхозаветный Платон, как и другие им подобные известные-неизвестные мужи-ученые-(не)ученные, что в земной жизни своей отличались неким ли? особым неудержимым стремлением к глубоким мудрым-духовным(ли?) рассуждениям, ибо испытывали в этом некую необъяснимую потребность-порыв души-сердца-ума, наконец, неутолимую жажду духа (!!!) к познанию правды: видимой невидимости невидимой видимости, как некоего ли? Логоса.

И, как результат научного творчества-жизни, общими-совместными усилиями – в разное время! но в некоем едином творческом промыслительном порыве – по Промыслу Божьему: (!!!): мыслью-словом, а то и делом, каждый из которых в свое время в своем пространстве, мало(ли?)заметными неугасающими некими светящимися лучиками-искорками, как очень значимой-существенной части от неделимого единого-вечного Бога-Света-Огня, неуклюже ли? а, впрочем, по-всякому! собирали по крупинкам-(по)лучику: искра за искрой свои некие ли? пазлы, как собирают их дети с помощью родителей, чтобы воссоздать целостную картину-представление истинного бытия мира в некоем ли? Логосе.

И, наконец-то! с рождением Иоанна Предтечи и с Рождеством Сына Человеческого Иисуса Христа, не многим детям, а де­тя­м-(о­со­бо-ду­хо­вно)о­да­ре­нны­м-и­збра­нны­м-тве­рды­м(в)ве­ре-свя­ты­м, каковым являлся ученик-апостол Петр:«блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф.: 16, 17), удалось собрать-объединить все лучики-искорки по крупинкам - в одно: пушинка к пушинке, ни одного перышка! как в той советской комедии-художественном фильме «Свадьба»(1944), режиссера Исидора Марковича Анненского (1906 – 1977, 71 год), схоже-созвучно: зернышко к зернышку, ни одного плевела! из Евангелия: «лопата* Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым. //*Которою веют хлеб» («Азбука веры» – православный интернет-портал: azbyka.ru/biblia/?Mt.3:12), в одно-единое заметное(ли?) всякому человеку пламя-огонь-свет-зернышко, как некоего ли? образа-прообраза неизвестного-непостижимого Бога Жизни: видимой невидимости невидимой видимости, которое невероятным уму чудом явило себя миру, а дети, подобно ученику Петру, зажгли-собрали лучики света: лучик к лучику и никакого тления! зажгли-собрали пламя огня из огоньков: огонек к огоньку и никакого дыма! наконец, собрали все пазлы: пазл к пазлу и никакой халтуры!

Но до конца ли? зажгли-собрали? И все ли? дети и всякий ли? человек, в итоге, успешно сложили, каждый свой личный пазл, как неотъемлемую-бесценную частичку-жемчужину единого-одного-(некоего)неделимого-целого - Жемчуга, ибо без одной части-частички невозможно сложить-представить-получить единое-целое: истинную-целостную личную-научную-историческую картину бытия неведомого ли? Бога, как видимой невидимости невидимой видимости.

Вопросы-ответы: Успею ли? я за короткую свою земную жизнь - отрезок-времени (!!!), проделать-перелопатить большой-значимый-кропотливый духовный труд над собой-себЯлюбимым, через непрестанное стя­жа­ние-у­си­лие-по­кая­ние-о­чи­ще­ние-(си­на­йское-фа­во­рское)прео­бра­же­ние, как это сделали в духовном возрастании пророк Моисей и старец Серафим Саровский (1756 – 1833, 78 лет), по примеру Бога-Отца и Бога-Сына-Учителя Иисуса Христа. Уяснил(ли?)я-понял(ли?)я-согласился(ли?)я с ветхозаветными пророком Моисеем, царем-пророком Дивидом, философом Платоном, астрономом Тимейем и проч., а также с новозаветными священником Захарием и с женой его Елисаветой, волхвами, пастухами, апостолами Петром и Павлом, философом Гегелем и проч., что без Бога мне-убогому не до порога, а за порогом – снова идти с Ним-Богом.

«Да» и «нет». Разве в XXI в. мне до сих пор не понятно-(не)ясно? что Бог явил Себя миру и лично мне-темному столп Света от Света!!! необычного(ли?)-тварного(ли) света-науки (ибо ученье – свет, а неученье – тьма), чтобы просветить Своим Светом Светлым - нетварным, Собою меня-(всякого)человека, как явил Он Себя во свидетельство-доказательство Животворящий Крест в селе Годеново, что стоит с 1423 года (почти 600 лет) столпом в 160 – 210 км. от Москвы.

И сколько таких достоверных-научных-исторических фактов единства-неделимости Бога-Отца и Бога-Сына? о чем с радостью благовествует всему миру Его же (!!!) Евангелие: «и сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк.: 16, 15). Аминь.
(Отрывок из будущей книги +Ратоборец+)

Помоги, Господи, всякому человеку собрать-пройти свой Божественный некий пазл-путь к тебе...

Дай, Господи, сил всякому человеку познать духом-сердцем Тебя видимого в невидимости и невидимого в видимости...

Слава Богу за все.

С радостью! и с любовью во Господе Иисусе Христе Спасителе всякого ли? человека...