"ЗЛО И СЧАСТЬЕ, КАК ЗЛОСЧАСТЬЕ…" (чего больше? и что? полезней душе всякого человека)

“Боже, как грустна наша Россия!”
(А.С.Пушкин)

Странная и удивительная метаморфоза получается. Если огонь и вода несовместимы по своему естеству природному, то зло и счастье, казалось бы, также должны-обязаны быть несовместимы по естеству природы... – духовной (ибо без духа нет дыхания-жизни). А Дух есть добро...

Но... но... но нет! парадокс-казуистика, вместе они как-то удивительным образом и прекрасно живут-сожительствуют-воюют, даже - "прогрессируют"! и составляют некий продукт: духовный-мирской-гибрид, состоящий из первоначального счастья с добавлением в него известного зла (из собственного! ли? произволения), что, в итоге, дает-получаем-имеем некое злоСЧАСТЬЕ, ибо зло гораздо пошустрее добра, что и пережил на себе некогда, например, ветхозаветный-многострадальный Иов (2000 – 15000 до Рождества Иисуса Христа), став в одночасье - изгоем, и таковое самое ужасное событие переживает на себе до сих пор и страдалица наша матушка - Святая Русь, как стала она вдруг! ли? Православной. Ого-го...

"Суть истории - битва
Бога с дьяволом,
разворачивающаяся
во времени, а поле
битвы - человечество.
И любая успешная
революция есть
временная победа
дьявола над Богом"
(Тростников В.Н.)

Выходит, что зло сводит на нет всякое добро, как та самая "ложка дегтя в бочке меда", что портит в целом весь продукт и делает его совершенно непригодным для внутреннего употребления (а только для наружного). И вот почему.

И (тут) вдохновенно
Георгий Непобедоносец
не только заговорил,
но еще и запел
(в прямом смысле):
– Хватит! Пора рассуждать
по зрелым годам,
по опыту… – жизненному,
и по летАм. Как так можно,
чтобы горе горькое
на Русь забрело? Да еще
с собою некое горе
луковое приволокло.
Низашто и нипрошто само!
ли? прижилось горе на Руси.
Тут, как ни говори, как тут
ни крути, а медом намазано
ему. Нагло обжилось
оно-горе на Русской земле,
корни пустило глубоко
и главное, что везде-всюду
и очень далеко. Куда только
ни плюнь везде, ни погляди
оно… – горе… горе… горе.
И позади и здесь и там-уже
впереди...

Горе-то какое!

С самого издревле стало
горе нежеланным, незваным
и непрошеным "гостем"
на Руси. Но, почему-то… –
"близким"? Никак в ум себе
не возьму! Причем, насильно,
не по доброй воле, стало
вдруг близким горе и
родным. Стало спутником,
попутчиком, прилипалой,
то есть горе стало на Руси
ни чужим, как должно,
а своим – на многие-многие
лета. Вот так беда! И это
не ерунда…

Каюсь! я-Русский-горемыка...

Пришла демократическая
власть, в конце концов, для
начала, как сладость и сласть,
но, по мнению Петра
Григорьевича Сороксорокова,
"демократия есть результат"
таков… – "десяти- векового
развития" народа-создателя
"Святой Руси".

О! Как! что еще ждет Русский
народ там впереди...

Выходит, что народная мудрость,
она права-верна и она одна
прямо-(по)совести говорит:
"за что боролись, на то и напоролись".
Вот что она упрямо твердит.

И вот почему.

Николай Алексеевич Некрасов (1821 – 1878, 56 лет) ответил народу русскому-своему в стихотворении "Похороны":

"Горе горькое по свету шлялося/
и на нас невзначай набрело/".

Теперь понятно? случилось что...

И сие стихотворение было написано 22 – 25 июня 1861 г. В этом же году, но уже 19 февраля, высочайшим манифестом императора Александра II (1818 – 1881, 62 года) было отменено угнетающее человека-крестьянина крепостное право.

Вопрос: От радости ли? "Похороны" у Некрасова и случайно ли? "родились"...

– Что за Русская загадка эти некрасовские Русские "похороны"!? как следует их понимать? – сразу же въедливо набросился с расспросами неизвестный. Некий брат...

Ответ: – А вот как – весело,
по-военному, стал
Георгий Непобедоносец
(неизвестному лицу)
рапортовать. – Стрелок,
что застрелился после
декларативной отмены
крепостного права… –
по сути своей, не выдержал,
продолжавшихся
бесчинствующих трудностей
деревенской ГОРЕмычной
жизни – это и есть
Русь-мужицкая: "голова
бесшабашная". О чем
Некрасов и написал. И вот,
горе-то какое! к такому
бесшабашному мужику-горемыке
и прилипла-присосалась зараза –
горе горькое, горе луковое,
горе злосчастья, о! оно уже
стало горем злосчастья, будь
это горе трижды неладно:
горе горькое - раз! горе луковое -
два! и горе злосчастья - три!
потому что незваное оно,
непрошеное и забредшее
на Русь случайно ли? и ни засланное
ли? кем. И оно же
самовольно-самочинно-самостийно-самостихийно
и даже нагло!!! стало вдруг
паразитировать на мужицком
теле… – добра. То есть на его
трудолюбии и смирении, ага, пока
терпение не лопнуло у мужика… –
взял и застрелился бедолага
стрелок-мужичок. Вот так беда!
И тут пауза взята…

Вначале в некой мертвой тиши
стало слышно, что: "…хоть
невзлюбила власть мужика/
и баб с детьми не жалеет!".

И стало доноситься потом
иное-другое важное для души
и тревожное и больное, что:
"…погибнет деревня – приходит
час, / и вы – погибнете тоже".

Что это такое!?
Это же про теперешних нас!
Пауза затяжная продолжается…

Все вокруг как-то медленно
напрягается и настораживается,
будто в ожидании замирает… –
чего-то такого необычного
и явно плохого. И вот стало
слыхать, что:"…и будут поля
на Руси зарастать, / и рухнет
последняя хата".

Затем, стали доноситься возгласы
один за другим… странные возгласы,
что: "…Родина! Слышишь ты нас?
Помоги! / Мы тебе все отдали! /
Деревни, как лодки, ложатся на грунт, /
объятые тьмой громадной. / Не будет
протестов, не вспыхнет бунт/
"Бессмысленный и беспощадный". /
…Мы очень устали… Порою ночной/
нам стало нередко сниться, / как
слезы свои загребаем рукой / и сеем,
словно пшеницу".
(Николай Алексеевич Мельников,
1966 – 2006, 40 лет; стихотворение
"Письмо" в Москву (Кремль),
2005 – 2006)"

(Отрывок из будущей книги +Ратоборец+)

Сергий. Омск. сие не случайно
все подробно слыхал и слово
такое свое сказал
(дословно и без каких-либо правок):

– Тема понятна.*** Но вот само
изложение меня – завораживает
своей необычностью, какой-то
русскостью, верится, что рассказывает
мой предок, на забытом мне языке.
***хорошо, одним словом. Молодец.
С ударением на первом слоге.

Георгий (Непобедоносец) ему ли?
в отвечает:
– Георгий Победоносец, как же тебя
нам на Руси не хватает! воскрешения
Святой Руси Россия XXI века желает:

Господи, помоги!

Да. Время для Георгия Победоносца
вновь пришло, ибо Русский мыслитель
Тростников В.Н., ссылаясь на Русского
писателя-пророка, указывает на бесов
с хвостами-рогами-"бесы, пришествие
которых предвидел Достоевский, когда
они только ещё зарились на наше
отечество, наконец дорвались до него
и превратили его в свою вотчину.
Что же не давало им сделать это раньше?".

Сергий. Омск. понимает и молится начинает:
– Да будет Воля Твоя! Господи! –
Помилуй! Все будет хорошо. Аминь.

И Георгий (Непобедоносец) молитву заключает:
– С радостью и с любовью во Господе!

Примечание: 1. Если по аналогии, то правомерно человек задает вопрос: жизнь и смерть – это как (некий ли?) прообраз огня и воды? они несовместимы. Или же? жизнь и смерть – это (некий ли?) прообраз зла и счастья...

2. Ратоборец – это и есть тот самый сказочный ли? Русский богатырь за правое дело – Православие. То есть Евангелие-Православие на Святой Руси как (некий ли?) прообраза Господа Бога Иисуса Христа, дающего всякому человеку не только веру-надежду-любовь, но и упование-(и)милость-(и)спасение(наконец).

3. В Русском человеке есть (некая ли?) таинственная сила, которой даже сама императрица Александра Федоровна Романова (1872 – 1918, 46 лет) удивлялась, когда происходила смута в 17-м году, что, мол, как только в Русском человеке может уживаться одновременно «добро» и «зло». Вот только что он слезно молился-сокрушался и уже он неистовствует-убивает...

И вот почему.

От любви до ненависти на православной-Руси-матушке всего-то один шаг(ли?)-миг(ли?), как, впрочем, случилось с Иудеями в день вхождения Господа Спасителя Иисуса Христа в Иерусалим (на Пасху)...

Не поэтому ли? Николай Васильевич пишет мне(ли?): «От души было произнесено это обращенье к России: «В тебе ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться ему?» (выделено автором. – Примеч. от Авт.).

Оно было сказано не для картины или похвальбы: я это чувствовал; я это чувствую и теперь.
В России теперь на всяком шагу можно сделаться богатырем (Ратоборцем).

Всякое званье и место требует богатырства.

Каждый из нас опозорил до того святыню своего званья и места (все места святы), что нужно богатырских сил на то, чтобы вознести их на законную высоту.

Я слышал то великое поприще, которое никому из других народов теперь невозможно и только одному русскому возможно, потому что перед ним только такой простор и только его душе знакомо богатырство, — вот отчего у меня исторгнулось то восклицанье, которое приняли за мое хвастовство и мою самонадеянность!".
(Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями.
Четыре письма разным лицам по поводу «Мертвых душ».
Письмо 2: azbyka.ru/fiction/vybrannye-mesta-iz-perepiski-s-druzyami/#n20)

Слава Богу за все.