ссылка
Что такое сквернословие? Этимологически слово выглядит достаточно прозрачным: это составное слово, образованное от «скверна» и «слово». Что же означает понятие «скверна»? Можно выделить следующие значения.

1. Скверна — нечто плохое, неудачное, или несущее неудачу («Дело обстоит скверно»).
2. Скверна — грязь, нечистота.
3. Скверна — духовная нечистота, ведущая к гневу Небес. Вспомним сюжеты греческих трагедий: в «Царе Эдипе» за грех и скверну, совершенную царем, боги ниспосылают свою кару целому городу. Скверна таким образом есть самая страшная духовная мерзость.
В древнерусском языке есть потрясающее выражение: «гнилое слово». В связи с этим вспоминается образ героя «Властелина колец» Гримы Гнилоуста, который своими черными предательскими словами едва не погубил целую державу. Грязные матерные слова на наших глазах губят тысячи душ и, в конечном счете, Россию. Это не преувеличение. В настоящее время мат заполняет интернет, поскольку на него объявлена мода. Матерятся матери перед маленькими детьми, маленькие дети в детских садах — друг перед другом и перед родителями. Матерятся юные девушки, от которых этого совершенно не ожидаешь. Мат, в отличие от прежних времен, звучит не только в экстремальных ситуациях — он становится нормой общения. Случается, что речь некоторых «личностей» почти целиком состоит из матерных слов, образованных всего от четырех корней.
Скептики скажут: «Ну и что? От слова не станется. Брань на вороту не виснет». Подобный взгляд является прискорбным заблуждением. «В начале было Слово», — свидетельствует Евангелие от Иоанна (Ин. 1:1). Понимали это и поэты.
«Словом можно убить, словом можно спасти. / Словом можно полки за собой повести», — писал в своем знаменитом стихотворении 1956 г. Вадим Шефнер.
Но ещё лучше об этом сказал Николай Гумилев:

«В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.

Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это — Бог.

Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества.
И как пчелы в улье опустелом
Дурно пахнут мертвые слова».

В Евангелии сказано: «За всякое праздное слово, какое скажет человек, даст он ответ в день судный» (Мф. 12:36). Святой Иоанн Златоуст в толковании на Евангелие от Матфея пишет:
«Праздное слово есть слово, не сообразное с делом, ложное, дышащее клеветою, а также, по изъяснению некоторых, и пустое слово, например, возбуждающее неприличный смех, срамное, бесстыдное, неблагопристойное. Не думайте, говорит Он, чтобы этим только все и ограничилось, — чтобы злоречие подверглось только осуждению людей. Нет; все злоречивые понесут еще крайнее наказание на Последнем Суде».
Временами этот суд и ответ происходят еще в этой жизни. Святитель Николай (Велимирович) рассказал о случае, когда неразумный отец проклял своего непочтительного сына, который ограбил его и надсмеялся над ним. На свадьбе сына стреляли из ружей, и один из гостей по неосторожности застрелил жениха. Так сгоряча брошенное проклятие стало силой, убившей недостойного сына и покаравшей гневливого отца.
Другой случай в свое время описал священник Порфирий Знаменский в своем рассказе «Наказание за сквернословие»: «На первых порах своей сельской пастырской службы я усмотрел, что мои прихожане, помимо многих других нравственных недостатков, особенно заражены были привычкой к сквернословию. И старые и малые без малейшего зазрения совести сквернословили постоянно и в своих домах, и на улицах. Немедленно начав борьбу с разного рода пороками своих пасомых, я особенно ополчился против их сквернословия. И в храме, и в школе, и в жилищах прихожан, и на уличных собраниях их обличал и бичевал я этот порок. Благие результаты борьбы сказались: сквернословие сперва перестало оглашать улицы, а потом стало и совсем исчезать. Но вот 2 ноября минувшего года, гуляя по своему садику, я был неприятно изумлен и возмущен ужасной “матерщиной”, разразившейся на проезжей дороге, пролегающей между огородами и полями. Я увидел парня лет шестнадцати Василия Матвеева Лаврова, который, избивая палкой ни в чем не повинных волов, осыпал их отборной бранью. На мои обличения парень говорил в свое оправдание, что его раздражали волы, медленно тащившие бочку с бардой, и что он рад бы не сквернословить, да не может сладить с собой. Объяснив гнусность и греховность сквернословия, я внушал парню немедленно и навсегда оставить свою дурную привычку. Парень на мои увещевания должного внимание не обратил и в тот же день подвергся грозному наказанию Божию.
Направляясь с бардой вторично из винокуренного завода в барскую усадьбу, он вновь начал осыпать волов ударами и сквернословием. Как вдруг раздался оглушительный треск, бочка мгновенно лопнула, и кипящая барда обдала парня с головы до ног. Страдания и стоны его были услышаны. Немедленно отправлен был он в больницу, где пролежал около трех месяцев. По выходе его из больницы я беседовал с ним по поводу постигшего его несчастия, которое он сам всецело приписывает праведной каре Божией за грех сквернословия».
Грех сквернословия действительно несет катастрофические последствия для души человека. Психологи выяснили психологические последствия т.н. «ненормативной лексики» (или, проще говоря, матерной брани): Повышение уровня агрессии: Ненормативная лексика способствует усилению агрессивных реакций и импульсивного поведения. Это неудивительно, если вспомнить, что в древние времена язычники начинали бой с проклятий в адрес врага, используя матерные выражения, а римский поэт Катулл говорил со своими политическими противниками языком сексуального насилия. Только подобные современные пользователи ненормативной лексики «ошиблись дверью» и «перепутали улицу, город и век», думая, что в России XXI века можно вести себя как в каком-нибудь диком варварском племени, где «кулак нам совесть и закон нам меч», с германскими лесами или Диким полем. В современных условиях правового государства подобная модель поведения ведет к «небу в клеточку и друзьям в полосочку». Распоясавшиеся матерщинники часто, войдя в раж, совершают преступления и надолго попадают в места охраняемые. Выйдя оттуда, часто не находят себе места в нормальной жизни.
Формирование негативного образа мышления: Частое употребление грубых выражений снижает способность воспринимать положительные стороны жизни и взаимодействовать конструктивно. Матерщинник всё видит в черном свете, всё поносит, ничто ему не мило. Он сам отчуждает себя от окружающего мира. И это ведет к третьему следствию.
Разрушение социальных связей: Использование ненормативной лексики отталкивает окружающих, ухудшая отношения с родителями, учителями и друзьями, поскольку, как сказал процитированный выше поэт, «дурно пахнут мертвые слова». Временами даже внешний облик матерщинника выглядит отталкивающе: мрачное лицо, зачастую намеренная неряшливость, явное презрение и пренебрежение к окружающим. И они платят ему той же монетой, что временами может иметь для него роковые последствия. На моей памяти в восьмидесятые годы прошлого века один молодой человек, учившийся в медицинском институте, во время практической работы в анатомическом театре имел неосторожность матюгнуться, когда труп свалился со стола на его новые джинсы, и не счел нужным извиниться. Преподаватель это запомнил и на зачете завалил его, тем паче, что этот студент особой твердостью познаний не отличался. В конечном счете, парня отчислили из института и призвали в армию, где он и погиб.
Связь между употреблением ненормативной лексики и деструктивным поведением: Исследования показывают, что существует прямая связь между использованием ненормативной лексики и вовлечением подростков в рискованное поведение, включая курение, употребление алкоголя и наркотиков. Причина тому понятна: от девиантного поведения вообще и от мата в частности проистекает отчуждение от мира и от людей, потребность замены реального общения иллюзорным и сладостного забвения в алкогольном или наркотическом дурмане.
Каковы же причины использования т.н. «ненормативной лексики», проще говоря — мата?
В статистических опросах одной из первых причин называют раздражение на собеседника или на ситуацию и стремление снять стресс. Отметим, что это не работает: после мата на душе становится еще тяжелее и грязнее, поэтому часто потребность «облегчиться» еще более увеличивается от матерной брани, поэтому «жертва стресса» продолжает материться. Мат из средства снятия стресса становится осложняющим фактором. Матерщинник уподобляется пьянице из «Маленького принца»: «Пью, потому что мне стыдно, а стыдно — потому что пью».
Однако, в последнее время намечается тревожная тенденция. Гораздо чаще, чем в качестве реакции на дискомфортную ситуацию, мат используют для … связки слов, для заполнения речевого пространства. Это свидетельствует как о понижении духовного и культурного уровня нашего общества, так и о подспудном признании мата в качестве речевой нормы.
Более 50% молодежи матерятся, потому что «так принято» в молодежной среде и потому что нецензурная лексика присутствует в интернете. Иными словами, искусственно навязывается мода на мат, который является орудием психологической войны, разрушением национальной культуры и нравственности.
В завершение хотелось развеять один предрассудок: якобы мат необходим в армии и на войне, якобы «без мата — как без автомата». На практике мат в армии зачастую является средством унижения военнослужащих, особенно когда начальник материт подчиненного. Оправдывают это тем, что нет де других средств для управления солдатами и офицерами. Но почему-то Суворов и Ушаков умели побеждать, не матеря и вообще не унижая подчиненных. Без мата обходился и маршал Победы Константин Константинович Рокоссовский. У героя Ленинградской битвы маршала Говорова самым крепким словом, от которого, однако, трепетали все, было «бездельники». И, напротив, воздержание от мата многим спасало жизнь и здоровье. Протоиерей Валентин Бирюков вспоминал, что на войне он и его товарищи по орудийному расчету дали зарок: не материться, не совершать больших грехов, молиться и поддерживать друг друга. И все они без ранений (!) дошли до Берлина. Поэтому победа даруется сильным духом и чистым сердцем. И сейчас как никогда важно бороться за эту силу и чистоту. Как в тяжелом 1942 г. пророчески написала Анна Андреевна Ахматова:

«Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.

Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.

Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки».

Протодиакон Владимир Василик