Перечитывала Евангелие от Матфея и застряла на блаженствах. Вспомнила, что каждая добродетель, как ступенька. Вспомнила, что исповедь может быть по заповедям. Потом стала размышлять над наградами, какая из них выше. Конечно, я далека и от первой ступени, но всё же. Подумала, что самая большая награда - это близость к Всевышнему, а значит миротворцы получают высшую награду. Но само слово "миротворец" в наше время не вызывает особого уважения, это наёмник на чужой территории. Что же оно значило во времена Христа и апостолов? В толкованиях (здесь у меня может быть пробел) миротворец - примиритель, человек улаживающий споры. Так ли это? Ведь среди учеников Спасителя был зилот, цель которого явно была не примирение с римлянами. Потом посмотрела на этот вопрос с другой стороны. В IV веке, когда возникло христианское монашество, в пустыни появились отшельники, позже - столпники: Антоний Великий и другие. Как, неужели, стремящиеся к спасению мужи пренебрегли таким путем спасения, ведь в пустыни и на столбе некого примирять, ведь не рассчитывали же они на будущую популярность, которая к ним приведёт спорящих?
Вопрос продолжал вертеться в голове и я снова обратилась к слову и решила, что второй корень существительного "миротворец" - "творец" и содержит главное. Ведь статус Сына Божьего, уравнивает праведника с Сыном, который был с Отцом в дни творения. Значит миротворец - это тот, кто из хаоса творит гармонию, из крика и шума - музыку, из пустыни - сад. Тогда и отшельник в пустыни, разбивающий маленький огородик, сажающий дерево, потенциально выполняет заповедь миротворчества. Значит любой христианин для выполнения этой заповеди не должен искать дерущихся и спорящих, а должен привести в порядок ближайшее к нему пространство и мир: дом, семья, двор, соседи...
Вот и всё: размышления закончились, я получила себе задание на пост.