Хранись, чтоб ум твой не осквернился воспоминанием прежних согрешений, и чтоб не обновилось в тебе ощущение их.
Св. Антоний Великий

Я, думаю, это не только о воспоминании блудных грехов и услаждении этими воспоминаниями. Это и об исповеданных грехах. Для верующего с искренним и глубоким покаянием понятно, что грехи, о которых плачешь, навсегда канут в бездне милосердия Господня. Что Ему, Абсолюту, стоят все наши мелкие мрачные делишки? Все эти пятнышки? Его печалит только одно, что мы отдаляемся грехами от Него, хотя рождены Им из небытия ради того, чтобы возрастать в лучах Божественной Любви. Возрастать любовью ответной. А грехи не дают, они мешают. И это возрастание невозможно, если постоянно мучать себя воспоминанием того, что уже всё равно не исправишь (то, что исправить можно, нужно стремиться исправлять). Изуверское флагеллантство (самобичевание) наоборот отвращает от Бога, ставит стену между Ним и тобой. Иногда до того загрызаешь себя, что считаешь недостойным молиться. Это вот о том, что "обновляется ощущение их", ощущение гибельного отпадения от Бога, которое есть ни что иное, как болезненное наваждение. Но Бог настолько любит человека, что не "скроется от него слеза покаянная, и даже слезы часть малая". Поэтому и данное изуверство моральное - тоже есть грех, ибо отдаляет от Бога больше, чем исповеданное и раскаянное прелюбодеяние, или даже убийство. Потому что величие, человеколюбие, теплота, тихая доброта НАСТОЯЩЕГО христианства ещё и в том, что больше ни в одной религии, и ни в какой светской этике с такой мощью не истираются человеческие прегрешения, не звучит так сильно призыв "забыть и простить". Те, кто должны быть с точки зрения здравого смысла всеми презираемыми, изгоями общества, его подонками и неприкасаемыми - все должны приниматься с любовью, прощением и забвением всех пятен, ибо и они - тоже люди, а значит несут в себе образ Божий, образ непостижимого и ослепительного Абсолюта и Идеала. Тем более, что Он взял на себя грехи всех.