Заметим, что в 50 псалме об очищении просит прощенный: Нафан уже передал Давиду Божие прощение. Следствием этого прощения стало не успокоение совести, не очищение внутреннего человека, а очень болезненное прозрение в свой грех, переживание его зла и пагубы. Прощение Божие и слово Его очистили не грех, а духовный взор Давила, взгляд совести, чтобы та верно оценила содеянное. Грех прощен, но нечистоту его и рану от него Давид продолжает нести на себе: чистый не стал бы молить об очищении. «Беззакония мои я знаю, они срослись с моим разумом они крепко держатся в моей памяти, они так сроднились с сердцем, что я ничего доброго не могу пожелать, чтоб при этом преступлений моих не чувствовать, я непрестанно их вижу пред собою: вижу мой беззаконный поступок с Вирсавиею, живо и ясно вижу я несчастного Урию, вижу его, пронзенного стрелою, вопиющего об отмщении мне».
Рана, нанесенная грехом, будет затягиваться по мере терпеливого и смиренного несения креста последующих за прощением событий: смерти младенца Вирсавии, убийства Авессаломом брата, бесчестия дочери, восстания Авессалома. Бог очистит
беззаконие Своей чистотой и силой, Он исцелит сокрушенного духом. Давид молит об очищении, но это не значит, что полнота его будет достигнута при жизни. Полное очищение, исцеление, спасение даст Тот, Кто выведет Давида из ада. Христос спасет того, кто при жизни принес покаяние. Поэтому цель наших усилий – именно покаяние, а очищать нашего внутреннего человека будет Бог.

Толкование на 50 псалом прот. Григория Разумовского

Свернуть

ИСКУПЛЕНИЕ
К одному старцу пришел тяжко согрешивший. И исповедав свой грех, просил назначить ему какую-нибудь серьезную епитимию на несколько лет. «Это слишком много», - сказал духовник. «Ну, тогда хотя бы на год», - просил страждущий муками совести. «И это много», - прозвучал ответ. «Но месяц...» «Тебе достаточно - того страдания, которое ты сейчас испытываешь всем сердцем».
Отпущение грехов дается тотчас же, лишь только покаешься; но вычищение души от грехов совершается не вдруг, а требует труда, как, например, мытье белья. Конечно, Бог, по особым щедротам Своим, может и вдруг убелить душу и переплавить, как золото в горниле, в одно мгновение; но это есть уже особенная благодать, – а кто же дерзнет испрашивать ее у Бога? Как только сознаешь внутри себя какую-либо неисправность или нечистоту – спеши к покаянию, и с сокрушением молись: отыми, Господи, эту срамоту, по благости Твоей!
Свт. Феофан Затворник

Свернуть