Конечно, святые наши-это не боги язычников, однако мы обращаемся к ним с некоторыми просьбами, причём часто с определёнными просьбами обращаемся мы к конкретным святым. Обычай этот хоть и с некоторыми оговорками, всё ж принимается Церковью. Сами же «специализации» святых чаще всего берут начало в житиях святых: так, к примеру, целитель Пантелеимон, бывший при жизни врачём, и теперь вспоминается нами в случае болезни.
И вот теперь та самая небольшая оговорка, с которой Церковь принимает данный порядок вещей: святые-это ни те, которым даны некие сверхвозможности, но те, кто уже в этой жизни сподобился причастия Святому Духу.На самом деле, все, принявшие Крещение, сподобились таковой причастности. Но не все сохранили её, поскольку ни все принявшие Крещения пожелали следовать за Господом, исполняя Его заповеди.
Праведный Филарет Милостивый(память 1/14 декабря), исполняя заповедь Господню «Просящему у тебя дай!», расточил всё своё имение к неудовольствию собственной семьи. Он обнищал, но продолжал уповать на Бога, а настоящее делание заповедей без этого не бывает. Надежда Праведника ни была посрамлена. По неисповедимым путям промысла Божьего, внучка Филарета сделалась женою сына императрицы, и Филарет снова стал обладателем богатства, оставшись верным делателем всё той же заповеди.
О чём же молиться праведному Филарету? Помолимся ему о том, чтобы добрый его обычай послужил нам примером; более же о том, чтоб не теряли мы упования на милость Божию. Именно эта надежда Святого была весьма твёрдой, и именно этой твёрдости не хватает нам, полагающих, что излишняя щедрость приведёт к бедности нас самих, а излишняя доброта сделает жертвами тех, кто пожелает злоупотребить нами. Подобные мысли только на первый взгляд кажутся разумными, скрывая в себе обыкновенное малодушие, скупость или даже неверие, от чего молитвами Своего Праведника да избавит нас Господь!