Добрый вечер, дорогие друзья!
Хотел сегодня вечерний разговор затеять про один предмет, о котором редко приходится говорить, но вот вечером, как раз, пожалуй, подходящее время и место. Это понятие «уют». Откуда оно берется, и, вообще, имеет ли оно право на существование в христианском образе мысли. Как-то пришлось говорить вообще о добрых и полезных вещах в жизни человека, о том, что некоторые сумасшедшие люди считают, что чем жизнь хуже, тем они лучше и ближе ко Христу. Ну, это бред, который даже и не стоит всерьез упоминать. Но, припоминаю я такую шутку, относящуюся к жизни монашеской (помните, что монашеская жизнь движется несколько другими обычаями, чем жизнь обычная, не монашеская). Идет игумен с епископом по монашеским кельям. Заходит в келью одного из братьев, видит, там все набросано, грязь, пыль, все в беспорядке полном. Епископ удивился немножко, а игумен ему говорит: «Владыко, Вы видите, он весь в молитвах, ему совершенно не до того, грязь не грязь, порядок не порядок. Он занят только одним, он занят только молитвой». Ну, ладно, утешили епископа. Пошли в следующую келью. Открывают – все с иголочки. Чисто, все на своем месте, уютно, аккуратно, красиво. Епископ тоже в некотором недоумении. Игумен говорит: «Владыко, ну, видите, как человек заботится об обстановке, как он хорошо понимает, что обстановка его кельи это часть его бытия, часть его жизни. Все должно быть красиво, уютно, все должно быть на своем месте. Все должно служить, опять-таки, его молитвенной жизни, его восхождению ко Христу». Епископ, конечно, был очень доволен этими двумя монахами и, конечно же, игуменом, который нашел правильные слова для объяснения ситуации. Ну, так вот, возвращаясь от монашеской жизни к нашей общей, конечно же, пример второго монаха это пример для всех нас. Это пример для всех нас, потому что, если он живет один в келье, ну, честно говоря, живи в грязи, как свинья, ну, ты один, но если мы живем в контакте с другими людьми, то наш уют, наша красота, эстетика нашего благополучия это не только, и не столько наше личное дело, это наше обращение к окружающим людям. Если это наш ребенок, или муж, или жена, или мать, или отец, или тетя, или дядя, или гости, которые к нам приходят, смотрят и видят нечто эстетически, скажем, неприятное, то, тем самым, мы нашу христианскую жизнь доносим до них в отрицательном свете, в отрицательном виде, и наоборот. Тот уют, та эстетика бытия (потому что уют есть не что иное, как эстетика бытия, которые мы способны воссоздать, которые мы способны поддерживать, ну, выше головы не прыгнешь, естественно, по крайней мере, до уровня нормы) – это наша ответственность, наша обязанность не только перед Господом, который любит нашу жизнь и любит нас, но и перед окружающими людьми. Не забывайте об этом. Спаси Господи.

Иеромонах Макарий Маркиш.