Добрый вечер, друзья. Сегодня подводим итог письму № 19, которое посвящено любви и влюблённости. Дадим несколько примечаний в нашем послесловии.
Первое – пойдёт речь о кресте. Цитирую письмо: "Все эти разговоры о любви – безусловно, всего лишь прикрытие: у Него наверняка есть настоящая причина, зачем Он (Бог) их создал и почему Он о них так заботится. А раскрыть эту причину нам никак не удается: вот и заходит речь о какой-то немыслимой любви. Что Он задумал о людях? – Неразрешимая проблема".
Ну, проблема неразрешима для беса. Для нас она очень легко разрешима прямо по тексту священного Писания. «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас». – Рим.5:8. Любовь это самоотдача. Мы должны с вами очень хорошо это помнить и знать.
Следующее примечание. "Нередко сами Его сторонники признавались, что сумей мы понять, что такое любовь, мы снова взойдем на Небо, и войне конец". Эта своеобразная идея называется в богословии апокатастасисом. Полное восстановление, то есть бесовские силы могут взойти снова на небо. Она фигурировала в 3-м веке от Рождества Христова, но была отвергнута Православной Церковью. Православное богословие исходит из разницы между силами бесовскими и человеческими и не признаёт возможности для падших духов этого восстановления. Надо это учитывать. Третье примечание посвящено воле. Цитирую письмо. " Всё это само по себе неважно, а важно одно: куда направлена воля данного конкретного клиента, в данных конкретных обстоятельствах, в данный конкретный момент, – в сторону Противника или в нашу сторону". Здесь, надо сказать, этот бес чётко формулирует важнейший богословский принцип. «Природа наша открыта и для добра, и для зла, и для Божией благодати, и для сопротивной силы. Но принять и то, и другое – в нашей воле». – Прп. Макарий Египетский. Духовные беседы, 15.
И, наконец, четвёртое примечание касается самого предмета письма - любви и влюблённости. «...любовь (то есть влюбленность) во-первых, непреодолима, а во-вторых, по существу почетна и похвальна. Сам понимаешь, это убеждение не ведет к случайным половым связям; но оно незаменимо для длительных, «благородных», романтических, трагических супружеских измен, что в случае успеха кончается пулей в лоб или виселицей». В те времена в Британии смертная казнь за убийство ещё была не отменена. Но мы можем добавить, что даже не гибель людей, а чаще - это гибель семьи, за счет неспособности человека понять, что его чувства - это не трактор, который тащит его куда-то и не приказ какого-то верховного командира, которому он должен подчиняться, а он сам должен быть командиром над своими действиями независимо от своих чувств. ну, на этом прощаемся. Всего вам доброго.

Иеромонах Макарий Маркиш