Добрый вечер, дорогие друзья! Продолжаем читать «Письма из преисподней». В письме нынешнем идет речь о смехе, юморе и пошлости. И прошлое чтение мы закончили краткой характеристикой забав, что «они могут способствовать милосердию, отваге, скромности и другим напастям», т.е. добрым качествам человека.
«Другое дело шутки, внезапные прорывы нелепости в восприятие окружающего мира. Речь здесь не о скабрезностях или похабщине: их сплошь и рядом применяют слабые агенты, но эффект от них чаще всего ничтожный. Дело в том, что люди в данной связи распадаются на две группы. У одних доминирует сексуальное желание, так что любая похабная история, лишь только она становится смешной, перестает их разжигать; а у других смех и желание возбуждаются одновременно, одной и той же причиной. Первым нравятся скабрезности как источник всяческой нелепицы; вторые же, наоборот, ищут нелепицу как повод для полового возбуждения. Поэтому, если у тебя клиент из первой группы, похабный юмор ничего тебе не даст. Если бы ты знал, сколько времени я убил в непереносимой скуке по барам и курилкам с одним своим давним клиентом, пока не усвоил этого правила! Так что выясняй, куда склоняется твой клиент – и смотри, чтобы сам он этого ни в коем случае не выяснил. Чтобы достичь успеха, шутки и юмор надо использовать совсем по-другому. Особенно хороши перспективы в этом отношении среди англичан: они ценят своё «чувство юмора» исключительно высоко, недостаток чувства юмора считается у них едва ли не единственным постыдным недостатком. Юмор для них – это дар, приносящий утешение и (заметь!) извинение в любых обстоятельствах». Сомерсет Моэм, знаменитый английский писатель заметил: «Порою закрываешь глаза на истину, добро и красоту, потому что они дают мало пищи чувству юмора». Это специфика британского национального характера, но в силу глобального перемешивания и глобальной информационной сцены, очень многое из того, что мы узнали из этого письма, относится к нашему сегодняшнему российскому дню.
Продолжает бес: «По этой причине, нет ничего лучше юмора, чтобы убить в людях стыд. Кто просто пользуется чужим кошельком – тот скряга, а кто шутливо этим хвалится и бранит друзей, когда за него не платят, – тот уже не скряга, а оригинал. Трусость сама по себе позорна, но когда с напускным ужасом и комическими ужимками хвастаются своей трусостью, это может выйти забавно. Жестокость – позор, пока садист не представит ее в виде шутки. Никакая бездна похабщины или даже кощунств так верно не послужит судьбе клиента, как простое открытие: можно делать почти все, что хочется, не только без осуждения, но с полным одобрением окружающих, лишь бы увидели в этом шутку. Такой обман практически полностью скрывается за серьезным английским взглядом на юмор. Любое сомнение – не хватил ли через край? – мы подаем ему как “фундаментализм” или “недостаток чувства юмора”».
Продолжение следует.

Иеромонах Макарий Маркиш