Добрый вечер, дорогие зрители! Сегодня вопрос почти что таинственный, но мы постараемся всю таинственность из него убрать. Есть действительно таинственные, глубокие вопросы, которые остаются с нами, это вопросы нашей веры Христу, вопросы Его смерти и воскресения, но вот люди выдумывают себе другие таинственные вопросы. Вот человек пишет: «Я никак не могу понять вечность. Вот вечная жизнь, вечные мучения… Как это происходит? Как эту вечность сравнить с нашей жизнью, или с жизнью цивилизации человеческой, или с жизнью Вселенной? И что было до вечности, что будет после вечности?» Какие-то такие своеобразные размышления, недоумения по поводу вечности. Ответить ему приходится так: «Вы не можете понять вечность – и не пробуйте. Не надо. Нет смысла вам пробовать понять вечность по причине такой, внешне формальной: человек живет во времени. Вечность – это отсутствие времени». Вечность и время друг к другу не причастны, а человек причастен времени. Поэтому попытка человека, который живет во времени, попытка нашего сознания, которое укоренено о времени, понять, охватить, вобрать в себя вечность, обречена на провал. Хотя, конечно, есть некоторые успешные действия в этом направлении, но они относятся не к нам, а к очень образованным богословам и философам. О них мы пока речь не ведем, а ведем речь о самих себе. Мы должны видеть границы познания. Границы познания. Если время, присущее нашему повседневному опыту, а вечность скрыта от нас, то не надо пытаться эту скрытость раскрыть теми средствами, которыми ее не раскроешь. В темной комнате вы не увидите то, что изображено на стене. Если у вас будет фонарик – другое дело. Но фонарика нет, и не надо эту темноту пытаться пронзить своим взором, который к темноте не привычен и не приспособлен. Так что возникшую такую мысль, возникшие помыслы о том, что такое вечность, следует просто отставить в сторону. Спаси вас Господь!

Иеромонах Макарий Маркиш