«Без милосердия, —- говорит Златоуст, —- нельзя войти в царствие небесное, и мы отойдем в огонь вечный, если у нас не будет доставать хоть одной этой добродетели.

Видишь ли, Он ни в чем другом не обвиняет их, как только в отсутствии одного милосердия, и они погибают. И юродивые девы за одно только это были изгнаны из чертога, хотя они имели целомудрие, но так как у них не доставало милосердия, то они и не были допущены в чертог. Они были осуждены не за блуд, или прелюбодеяние, или неправоверие, но за недостаток елея, т.е. за то, что не творили милостыни, ибо это значит елей. Видишь ли, что и один недостаток милосердия может ввергнуть в огонь геенский? К чему, скажи мне, будет годен тот, кто не творит милостыни! Ты постишься каждый день? Но и те девы постились, однако не получили отсюда никакой пользы. Молишься? Но что в этом? Без милостыни и молитва безполезна, без ней все нечисто, все безполезно: теряется большая часть добродетели. Чего же значит, —- спросишь ты, —- за что они отсылаются в огнь, и при том не просто в огонь, но в огонь, уготованный диаволу и ангелам его? За что это и почему? Потому что ничто столько не оскорбляет Бога, как обида, делаемая нами друзьям нашим.

Мы должны любить и врагов; поэтому отвращающийся любящих его и являющийся таким образом хуже самих язычников, какого не будет достоин наказания? Итак, по важности греха, таковый справедливо должен отойти в геенну с диаволом.»