Да, я знаю, что есть замечательная книга "Пролог в поучениях на каждый день года" протоиерея Виктора Гурьева. Нет, я ничуть не пытаюсь дополнить её или поправить. Просто на глаза попался старинный "древлеправославный" или "старообрядческий" (кому как угодно) пролог 1642 г. Лежит он здесь . И мне показалось, что местами текст "старинной книги" отличается от текста в прологе о. Виктора.
Он не лучше и не хуже, он просто немного другой.

Иногда отличаются и выводы, сделанные из текста. Что-то отсутствует в одном прологе, а что-то в другом. Что-то было опущено или сокращено автором, как незначительное, а что-то добавлено, как более интересное и поучительное. Возможно о. Виктор использовал другие "первоисточники". Но иногда "мелочи" в старинной книге бывают весьма примечательными и... трогательными. Ведь согласитесь: не одно и тоже: "Старец усердно молился о спасении блудницы" и "Старец начал читать псалтирь от первого псалма и до 150-го. И она с ним, трепеща". В первом случае блудница получила спасение по молитве старца, а во втором - мы видим и её деятельное участие. Вроде бы мелочь, но...
Как бы то ни было, мне представилось любопытным выложить некоторые сюжеты из "старого" пролога для тех, кто интересуется старинной духовной литературой, но кому недосуг за неимением времени разбираться с ЦСЛЯ на сайте sobornik.ru/. Периодически, постараюсь по мере возможности что-то добавлять.
Поскольку я "самоучка по книгам" в ЦСЛЯ - смиренно принимаю все "тапки" в свой адрес по поводу кривизны перевода. Некоторые места в тексте, которые не сумею "разрулить" (а такие имеются, ибо местами неразборчивая печать, да и опечатки бывают) оставлю как есть в оригинале. Пусть более опытные поправят.
Итак от 1 ноября: "Слово о жене пустыннице".

"Некий монах шел в дальнюю пустыню и увидел женщину, сидящую на камне. И показалось ему, что это зверь. Тогда начал он звать и заклинать говоря: "Если ты человек, то спустись сюда и побеседуем". Она же отвечала: "Что тебе нужно, человек? Отойди, ибо я женщина и я нага". И сказал старец: "Вот, возьми ризу и куколь и пояс". Она взяв их, оделась и спустилась к старцу. И сказал старец: "Ради Господа, поведай мне: кто ты?". Она отвечала: "Я дочь тысячника. Родители мои хотели выдать меня замуж и сделать хозяйкой дома. Я же, рассудив, что все в этом мире - суета, бежала ночью в пустыню и пришла к этому камню. Сейчас мне 60 лет и до сего дня я не видела людей, кроме тебя. У меня есть чашка воды и чашка моченых бобов и Бог каждый день наполняет их." И старец поел у неё и испил воды, и, хорошо насытившись, восславил Бога. Когда он собрался уже уйти в свою хижину, она, сняв одежды, сказала ему: "Возьми своё, отче". Он же отвечал: "Не делай этого, но возьми их себе, святая мать". Она не хотела и сказала ему: "Иди, принеси мне другую ризу и куколь и пояс, и скоро возвращайся ко мне". Он пошёл, взял всё необходимое и, вернувшись к камню, начал звать её, и не было голоса в ответ. Ко входу в пещеру был привален плоский камень, и дикие звери скрежетали зубами на старца. Тогда он сотворил молитву, и расступились звери и камень отвалился [от входа]. Войдя в пещеру, он нашел её мертвой. Тогда он облек её в ризу и в куколь и в сандалии, и положил её в пещере. Старец же ещё с юных лет был слеп на один глаз, но тотчас прозрел им, глядя на её честные мощи и прославил Бога, давшего ей таковую благодать и терпение. И сотворив молитву, и привалив камень ко входу в пещеру, он отошел восвояси."

Жаль только, что предание не сохранило имени этой подвижницы. Но сколько их таких безымянных было? Господь ведает.