Многие невоцерковленны и суть постов богословского содержания для них тайна, хотя периодически я делаю и для этой группы людей сообщения.

Есть же группа воцерковленных людей, которые серьезно относятся к своей религиозной жизни.Церковный человек-это человек, который много читает и вот тут начинаются проблемы.

Мне одна барышня(а в кротости и смирении ее похвалить трудно) сказала:"Я всего Сурожского перечитала!!!".Потом тоже один бывший семинарист-либерал сказал:"Да я всего Кураева перечитал!!"Его однокурсник сказал:"А мне нравится Шмеман!"

Для человека простого вроде все понятно, какие умные и образованные люди, умных батюшек читают, ан нет!

Было бы авторитетным заявлением:"А я всего св.Иоанна Златоустого перечитал.Или св.Василия Великого!Или св.Григория Богослова!", ну ладно допустим святые эти древние много непонятно, пусть, но есть же св.Феофан Затворник, св.Паисий Святогорец.

Читать святых, как первоисточник и читать тех, кто ссылается на святых разные вещи, как и читать тех, кто вообще ни на кого не ссылается, а городит все от ветра головы своей с теми кто ссылается на святых еще раз разные вещи.

А теперь простое задание для всех, сравните две выдержки из трудов и найдите различия:

...Помню, как я был смущен, когда Николай Зернов пятьдесят лет назад мне сказал: “Вся трагедия Церкви началась со Вселенских соборов, когда стали оформлять вещи, которые надо было оставлять еще гибкими”. Я думаю, что он был прав, — теперь думаю, тогда я был в ужасе. Это не значит, что Вселенские соборы были не правы, но они говорили то, до чего они дожились. И с тех пор богословы тоже до чего-то дожились… Скажем, отца Сергия Булгакова считали еретиком, а теперь многие совсем по-иному на него смотрят. И то неправильно, и сё неправильно. Есть у него вещи, которые неприемлемы, а есть и наоборот…митрополит Антоний Сурожский(Блум)

(Опубликовано в газете "Русская мысль" от 20-26 июля 2000)

ИМЕЯ ДЬЯВОЛЬСКУЮ ГОРДОСТЬ, ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ СТАТЬ ОДЕРЖИМЫМ

— Геронда, то есть гордость может довести человека до беснования?
   — Да. Предположим, что человек совершает какой-то грех и оправдывает себя. Если люди сделают ему замечание, чтобы ему помочь, он говорит, что они относятся к нему несправедливо. Веря, что сам лучше тех, кто делает ему замечание, он осуждает их. Потом потихоньку он начинает судить святых. Сначала новых святых, затем святых старых... «Этот святой не сотворил никаких чудес, — говорит такой человек, — а тот имел такой-то недостаток...» Проходит еще немного времени, и такой человек, заходя все дальше в своем осуждении, начинает осуждать и Соборы нашей Церкви. «И на всех этих Соборах, — говорит он, — напринимали всяких там решений...» Стало быть, по его мнению, и Соборы нашей Церкви ошибались. В конечном итоге такой человек доходит до того, что заявляет: «Ну и зачем Бог сделал это так, как это сделано?» Ну что же, если человек доходит до такого состояния, то он не сходит с ума — нет. Он становится бесноватым.
Св.Паисий Святогорец»Слова.Духовная борьба»
azbyka.ru/otechnik/Paisij_Svjatogorets/dukhov..