Есть один известный священник в медиа-пространстве, который с апломбом заявляет, что пока стоит мечеть на храмовой горе в Иерусалиме мусульмане спасают нас от антихриста.Это говорит о том, что этот почтенный протоиерей не знает толкования святых на это место, давайте почитаем:

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога."2Фес2:3-4

а теперь смотрим подлинный вариант на церковно-славянском:

Да никтóже вáсъ прельсти́тъ ни по еди́ному же о́бразу: я́ко áще не прiи́детъ от­ступлéнiе прéжде, и от­кры́ет­ся человѣ́къ беззакóнiя, сы́нъ поги́бели,
проти́вникъ и превоз­нося́йся пáче вся́каго глагóлемаго бóга и́ли чти́лища, я́коже емý сѣ́сти въ ЦЕРКВИ Бóжiей áки бóгу, показýющу себé, я́ко бóгъ éсть.

Видите разницу?Церкви а не храма!!!А теперь посмотрим, как толкуют св.Отцы, а они все толкуют одинаково, вот что пишет св.Феофан Затворник

«Якоже сести ему в церкви Божией, яко Богу». Церковь здесь — храм, здание. Какой же это храм? Вот ответы древних толковников, — святого Златоуста: «Будет восседать в храме Божием, не Иерусалимском только, но и повсюду в церквах». Феодорита: «Церковию Божиею» Апостол называет храм, в котором антихрист восхитит себе председательство, покушаясь выдать себя за бога». Феофилакта: «В храме сядет, не Иерусалимском собственно, а просто в церквах Божиих и во всяком храме Божием». Будет же где-нибудь центральное место действования антихриста, и будет конечно определенный момент, в который он явит себя таким. Главный храм того места и разумеет Апостол. В этом храме и воссядет он, как бог; а затем будет садиться в таком значении и во всяком другом храме, который встретит лично. Или, может быть, в одном храме лично воссядет, в других же свое восседание засвидетельствует каким-либо иным способом. В Апокалипсисе говорится об образе зверином. Не его ли всюду поставят в храмах? Само собою разумеется, что если он произведет широкое отступление от христианства, то заберет с христианами и храмы. Как в них после сего оставаться христианскому строю и чину неуместно будет, то заведут что-либо новое, по духу нового бога. И тут первое место будет занимать то, чем будет означаться восседание антихриста в храме. В какое же место сам придет, там сам лично воссядет, как бог. Всячески в словах Апостола предрекается факт, а не выражается идея. — Потому неуместно иные думают, что здесь восседанием в храме означается то, что антихрист объявит себя богом, и все признают его таким. «Показующему себе, яко бог есть». Такою окружит себя помпою в храме, такую даст себе обстановку посредством призрачных знамений, что все приставшие к нему увидят в этом проявлении будто бога, как некогда Ирод, облекшись в одежду царскую и седши на судище пред народом, показался сему последнему чем-то необыкновенным, так что чудилось, будто и голос у него не человеческий, а божеский (Деян. 12:21, 22) — Святой Златоуст говорит: «Будет стараться показать себя богом; ибо совершит великие дела и явит великие знамения». Экумений: «Всякие покушения употребит — делами, знамениями и чудесами явить, будто он бог».св.Феофан Затворник