Спаси, Господи, батюшка.Если позволите, одно замечание : Карэл Льюис - протестант.Произведение художественное и "плевелы" там есть.Однако есть и православное объяснение того же самого у Н.О.Лосского, православного философа, писавшего статьи на тему теодицеи ( "оправдание Бога") Не могу, к сожалению, дать конкретную ссылку (читал очень давно, статья была, кажется о любви ) Он приводит там пример из Пролога, когда какому-то монаху-аскету, задавшемуся этим вопросом, Ангел в видении взял одного беса за шиворот и потащил его в Рай, в Царствие Божие.Чем выше поднимался этот Ангел, тем отчаяннее и яростнее сопротивлялся бесенок в его руках, умоляя отпустить его обратно.По мере подъема ему становилось все хуже и хуже, он не мог этого терпеть.В итоге Ангел его отпустил. :) Простите.

Свернуть

Любовь Божия - она видна, к примеру, в преподобномученице Елисавете.
Неужели убийца ее мужа мог без стыда перенести свое прощение ею?
Если у человека сердце не окаменело, то оно выльется со слезами и покаянием... А если нет больше ни слез, ни глаз, ни тела - как же ослабить этот стыд?

Это только вольная аналогия тому, что святитель Феофан Затворник пишет о страстях:
"Все предметы страстей - предметы земные. Сами они останутся в душе и будут требовать себе удовлетворения, а так как удовлетворить их нечем, то жажда будет всё сильнее и томительней. Зависть - червь, гнев и ярость - огонь, ненависть - скрежет зубов, похоть - тьма кромешная. Этот ад начинается здесь еще, ибо кто из людей страстных наслаждается покоем? Только страсти не всю свою мучительность обнаруживают здесь над душою: тело и общежитие отводят удары их, а там этого не будет"

Также преподобный Варсонофий Оптинский приводит притчу о простом человеке, приглашенном на светский прием, где всё оказывается ему чуждо: и блюда странные, и манеры непривычные, и разговоры непонятные; и он стремится поскорее откланяться и удалиться.

Свернуть