Редко, очень редко исповедь бывает глубокой, пробирающей до глубины души, перерождающей человека. Причин тому много. Святитель Игнатий называет исповедь вторым крещением, она восстанавливает в человеке чистоту образа Божьего и красоту Его подобия. А наши повседневные исповеди в лучшем случае, нравственное усилие найти в себе некие недостатки и по возможности, раскаяться в них.

Исповедь давно стала формальностью, а мы, духовники - слабые и уставшие. Ни в нас, ни в вас нет страха Божьего, а ведь в таинстве Сам Спаситель разрешает нас от грехов. С чем мы приступаем к Нему?!
Одни с нечувствием (это я про себя) другие с маловерием, третьи с равнодушием. Привыкли. Чаще всего исповедь начинается словами: «Ну какие у меня грехи…» , а то и «Грешна, ох грешна!» - «А чем?» -«Всем, всем!» - «А конкретно?» - «Да так, ничего особенного…».

Наши представления о таинствах столь поверхностны, что ждать от себя настоящего покаяния не приходится. А исповедь - это повседневный напряженный труд борьбы со своими страстями, где пот молитвы смешан со слезами поражений. Когда в этом таинстве перед тобой изрядно побитый и изнемогающий христианин, тогда разрешительная молитва, как птица летит к Небу. Главная наша проблема, мы плохие борцы, невнимательные, рассеянные, легкомысленные. Нам нравится больше читать о борьбе, а лучше смотреть кино про борьбу, чем бороться. Мы растрачиваем свои силы на чувства, мелкие и сиюминутные, а дух спит. В голове отрывки проповеди и умилительные истории, а напряжения покаяния давно нет.

Отчего это? Думаю, от всеядности. Чего мы только не складываем в наше маленькое сердце и изнемогающий ум, слова, фразы, отрывки, заметки, но главное - чувства, чувства и чувства.

иеромонах Стефан Игнатьев