НАСТАВЛЕНИЯ ОТРЕКШИМСЯ ОТ МИРА
Архимандрит Эмилиан Вафидис.

ЕСЛИ ТЫ ПРЕДАЛСЯ БОГУ, ЧТОБЫ ПРИНЕСТИ ПОКАЯНИЕ, НЕ ДОПУСТИ, ЧТОБЫ ПОМЫСЕЛ ЗАСТАВЛЯЛ ТЕБЯ СКОРБЕТЬ ИЗ-ЗА ПРЕЖНИХ ГРЕХОВ, КАК БУДТО ОНИ НЕ ПРОЩАЮТСЯ ТЕБЕ, И ВМЕСТЕ С ТЕМ НЕ ПРЕНЕБРЕГАЙ ЗАПОВЕДЯМИ БОЖИИМИ, ИБО ИНАЧЕ БОГ НЕ ПРОСТИТ ТЕБЕ И ПРЕЖНИХ ГРЕХОВ.
Если ты уже вступил на путь покаяния, если ты оставил свои грехи и внутри тебя не движутся страсти, то тебе грозит опасность от помысла, который будет напоминать тебе о твоих прежних грехах, чтобы ввергнуть тебя в скорбь. Смотри не позволяй ему этого.
Авва Исаия снова со всех сторон освещает борьбу кающегося человека, потому что знает все способы, которыми сатана искушает человека и сокрушает даже самые неприступные стены.
Известно, что грех не имеет сущности, это нечто, не имеющее ипостаси, отсутствие добра. Если я грешу, это означает, что мне недостает Бога, света, Святого святых. Грех — это отсутствие славы и святости Божией. И оно естественным образом проявляется в том, что происходит во всем моем существе: теле, душе, духе и разуме. Когда солнце скрывается, становится холодно и темно, однако когда его лучи падают прямо на меня, то обжигают и слепят глаза, - значит, все зависит от того, светит солнце или нет, и от того, какое действие оно оказывает. То же самое происходит и в моих отношениях с Богом: все зависит, существует ли для меня Бог, плохо мне или хорошо от Его существования.
«Грех есть беззаконие», - говорит евангелист Иоанн. Когда я грешу, я виновен, потому что не имею и не вижу Бога, потому что Его слава не наполняет меня. Но с того момента, как я покаялся, покаяние вводит в мою жизнь Бога, сохраняющего меня от всякого зла. Значит, в сердце человека, который покаялся и отрекся сатаны и всего его воинства, нет места никакой скорби, никакому огорчению, никакой печали.
И потому, когда помысел напоминает тебе о твоих грехах и беспокоит тебя, тогда, говорит авва Исаия, хотя грехи твои — это нечто несуществующее, твоя скорбь становится новым грехом. Теперь злом для тебя является скорбь, а не грех, не имеющий ипостаси.
Сатана, дающий тебе ложный совет, как некогда Адаму и Еве, скрывает от тебя этот новый грех и убеждает скорбеть о том, что ты совершил множество грехов и огорчил Бога. Это западня, в которую попадают почти все люди.
Так происходит с тобой потому, что скорбь — это проявление твоего падшего «я», воскрешение ветхого человека, это твоя гордость, эгоизм, который ты было похоронил благодаря своему познанию воли Божией, но который все же стремится выжить в тебе. Скорбь, огорчение из-за того, что ты сделал прежде, - это твой самый большой грех: как будто ты хватаешь упадшего идола, ставишь его на место и вновь покланяешься ему.
Твое покаяние разорвало рукописание твоих грехов, но ты своей скорбью делаешь напрасным это раздрание, снова разыскиваешь и соединяешь клочки, снова предъявляешь Богу грехи, которые Он уже покрыл. Будь уверен: ты снова впадешь в те же согрешения.
Итак, прежде всего следи за тем, чтобы не чувствовать никакой скорби из-за своих грехов, потому что такая скорбь — это возвращение к ветхому человеку, упоение своими прежними грехами. Таким образом, ты теряешь то, что уже приобрел.
Не пренебрегай заповедями Божиими, ибо иначе Бог не простит тебе и прежних грехов. Во-вторых, если ты хочешь, чтобы Бог простил тебе грехи, смотри не пренебрегай заповедями Божиими, а также радостью о своем покаянии и тем, что ты уже сейчас живешь во свете.
«Толкование на подвижнические слова аввы Исаии» Арх. Эмилиан (Вафидис).