Храм Покрова Пресвятой Богородицы пгт. Чердаклы

О храме

Покровский храм с. Чердаклы. Построен в 1895 г. Разрушен в 1958 г. История образования р.п. Чердаклы относится к далекому XVII веку. На граничащей со степью территориией, страдавшей от набегов кочевых башкир и калмыков, были поселены разного рода служилые люди - сначала из служилых татар, затем из захваченной при взятии Смоленска мелкой польской шляхты. С возникновением деревни Уренбаш чердаклинские татары 'били челом' великому государю о переселении их в эту деревню, что и произошло в 1699 г. На освобожденной служилыми татарами земле обосновалось 97 иноземцев-поляков, а затем постепенно появлялись переселенцы из под Симбирска и из-за Волги. Весьма скоро поселение становится почти полностью русским по национальному составу, а по вере - православным. Но многие десятилетия, как свидетельствуют архивные документы, поселение не имело своего храма, и только в 1780 г. в селе Чердаклы начинает действовать православный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Первым священником во вновь открывшемся храме был иерей Андрей Афанасьев. Архивные документы за 1849 г. дают следующую информацию о Покровском храме: 'Построена тщанием прихожан. Зданием деревянная, с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей во Имя Покрова Божией Матери холодная; в приделе Петра Митрополита Московского Чудотворца теплая'. После появления храма село получило второе название - Покровское. Во многих документах XIX века можно встретить такую формулировку: 'Покровское, Чердаклы тож'. На место уволенного по состоянию здоровья за штат в 1847 году священника Михаила Максимова в Чердаклы был назначен новый настоятель - отец Василий Миллеров, которому было суждено выполнять обязанности настоятеля почти до конца XIX века. Постепенно храм становился тесным для увеличивающегося числа прихожан. 30 апреля 1860 года было составлено 'Дело о распространении церкви села Чердаклов', в котором говорилось: 'Приход села Чердаклов состоит из 1050 душ мужеского пола, и наша Покровская церковь, зданием деревянная, по числу прихожан тесна и по усердию их к церкви Божией для посещения ими оной в воскресные и праздничные дни неудобна... почему мы, священноцерковнослужители, видя усердие прихожан к Церкви Божией, предложили им распространить... трапезу церковную двумя приделами в обе стороны'[ГАСО, Ф.32, оп.16, д.188а]. Таким образом в течение одного года, благодаря усердию прихожан были построены два деревянных придела на каменном фундаменте: по правую сторону - придел во имя трех святителей Московских - Петра, Алексия и Ионы; по левую - придел во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца. Так храм стал трехпрестольным. С 1 января 1851 г. в соответствии с Правительственным указом с. Чердаклы становится центром Чердаклинской волости Ставропольского уезда вновь образованной Самарской губернии (Самарской епархии). До этого времени территория с. Чердаклов относилась к Казанской епархии. В 1889 г. церковный причт с. Чердаклы ходатайствует о разрешении постройки нового каменного храма на 1100 человек по причине тесноты старого деревянного храма. В течении шести лет возводился новый храм и 20 сентября 1895 г. состоялось освящение нового трехпрестольного каменного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы, свт. Николая Чудотворца, и трех святителей - Петра, Алексия и Ионы, митрополитов Московских и всея России Чудотворцев. Комиссия по строительству храма сообщала: 'работы по сооружению храма состояли в следующем: купол колокольни покрыт белым железом, карнизы - черным; внутри колокольни сделаны помосты и лестницы, и перенесены колокола из старой колокольни. Над настоящей колокольней водружены кресты, обтянутые латунью и золоченым червонным золотом, над большими и маленькими башенками также водружены кресты, крытые латунью, бронзированные. Сделаны три входные крыльца. Внутри церкви общекотурены стены в трапезной и устроены хоры для учащихся детей. Поставлен новый иконостас, украшенный приличной резьбой, и в него вставлено 30 новых икон - разной величины - живописной работы и позолочены. Солея обнесена железной бронзированной решеткой. В алтарь поставлены три новых престола и три жертвенника. В главном алтаре поставлена новая икона воскресения Христова, писанная на холсте. Приобретены 4 хоругви: 2 металлические, золоченые, ажурной работы и 2 писаные на сукне; паникадило медное, посребренное, с позолотой в некоторых частях ея, - два подсвечника и 2 лампады, таковой же работы и проч. Сделан новый шкаф для хранения свеч из ильмого леса столярной работы. К 20-му сентября, - дню, назначенному для освещения, изготовлены новые облачения для престолов и жертвенников, шелковые завесы к царским вратам и другое. Кроме того - сложено новое каменное здание для посещения церковноприходской школы с подвальным помещением для церковных сторожей'. [ГАСО. Ф. 32. оп. 16, д. 195. л. 53-53 об.]. 'Ведомость о церкви Покровской за 1914 г.' сообщает, что при храме действовало две церковно-приходские школы.ю а также имелась церковная библиотека, насчитывавшая 90 книг. Настоятелем храма в к.XIX - нач.ХХ вв. был священник Алексий Михайлов, сменивший ушедшего на покой в 1893 году о. Василия Миллерова. Поскольку население Чердаклов постоянно росло (за полвека оно увеличилось почти вдвое), в 1910 г. был составлен проект строительства еще одного каменного храма в честь свт. Николая Чудотворца, но революционная буря 1917 г. и гражданская война помешали этим планам осуществиться. Службы в Покровском храме продолжались до 1937 года. Однако уже с 1935 г. начались попытки использовать его в качестве зернохранилища. Верующие активно отстаивали свою святыню, что было использовано для обвинения настоятеля храма, иерея Никиты Саушкина, в контрреволюционной пропаганде и агитации. 6 октября 1937 года он был расстрелян 10 апреля 1937 г. Вместе с настоятелем пострадали члены приходского совета - Вячеслав Макаров (расстрелян), Александр Рухлин (скончался в заключении), Сергей Рухлин, Павел Дорофеев (приговорены к 10-ти годам заключения в концлагере, дальнейшая судьба неизвестна). После осуждения и расстрела настоятеля Покровский храм был закрыт. До 1955 года он использовался как зернохранилище для спиртзавода. Когда нужда в этом складском помещении отпала, верующие жители поселка стали ходатайствовать об открытии церкви. Однако все просьбы и ходатайства отклонялись. В 1958 г. несмотря на возмущение православных верующих храм был разрушен. Чтобы получить разрешение на уничтожение памятника архитектуры решили сообщить в вышестоящие органы, что на здании храма появились трещины. Для этого с куполов были спущенны толстые веревки и сфотографированы. Находившиеся в ограде храма могилы были разрушены, осквернены и сравнены с землей. В 1990 г. организована православная религиозная община в р.п. Чердаклы. По ее ходатайству администрацией поселка под храм был выделен бывший дом священника рядом с местом расположения старого храма. В последние годы в это доме размещалась гостиница. 21 ноября 1991 г. состоялась первая Божественная Литургия в возрожденном храме. Первым настоятелем в воссозданном храме стал протоиерей Николай Гуменюк, благодаря которому началось возрождение православной и литургической жизни в нашем поселке. К основному зданию бывшего дома священника были пристроены альтарь и колокольня. 28 октября 2001 г. состоялось торжестенное освящение Престола храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы архиепископом Симбирским и Мелекесским Проклом. С 8 мая 2005 г. настоятелем Покровского храма р.п. Чердаклы является протоиерей Олег Беляев.

Престольные праздники

Контактная информация