Свято-Успенская Почаевская Лавра г. Почаев

ЗАДАЧА БОГА ПОСТАВЛЕНА ПЕРЕД ЧЕЛОВЕКОМ.
« И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему,»( Бытие. Глава 1:26)
Но ОБРАЗ Божий был разрушен и ПОДОБИЕ Божие было развращено падением Адама. И Бог через Иисуса Христа призвал человека к восстановлению (спасению от адской участи) :
по ОБРАЗУ :« Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.»(Мф. 5:48);
по ПОДОБИЮ : «Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. » (1 Пет. 1:16)
Итак, БУДТЕ СОВЕРШЕННЫ !!!( о качествах ПОДОБИЯ — СВЯТОСТИ, кто достиг СОВЕРШЕНСТВА, апостол описал в этой же главе, как соответствие души ЗАПОВЕДЯМ БЛАЖЕНСТВ) и узрете ДУХОВНЫМИ ОЧАМИ Бога как Он есть : Как видел Его Апостол Иоанн Богослов в пещере «Апокалипсиса» по Его истинному ОБРАЗУ! В таком же Образе видел Бога и некий человек, знаю его не лгу :
- в первый раз, подростком в 9 лет, как форма-конструкт размером с 3-х - 5-и этажный дом (по восприятию) состоящая из 3-х Равноразмерных шаров (Один вверху, Два с низу), где каждый шар вращался по своей оси ( Верхний в направлении прямо на меня — перпендикулярная ось; Нижний с лева : в направлении на меня, но под углом 60 гр.[ или45 гр. по визуально запомнившемуся восприятию] от оси вращения Верхнего ; Нижний с право: в направлении от меня, и под углом 60 гр.[ или 45 гр.] от оси вращения Верхнего ) сего конструкта, и вливался 1/3 своего объема в других под углом 120 градусов относительно друг друга с отсутствием границ вливания ; цвета серого и поверхностью зернового жернова [ УКАЗАНЫЙ ОБРАЗ (и ВРАЩЕНИЕ по осям) СВЯТОЙ ТРОИЦЫ — ОТЦА, СЫНА и СВЯТОГО ДУХА ОТОБРАЗИЛСЯ НА СВЯЩЕННИЧЕСКОМ ПЕРСТО-СЛОЖЕНИИ РУКИ БЛАГОСЛОВЛЯЮЩЕЙ ];
- во второй раз через 30 лет в подобной форме-конструкте, но шары уже были как жемчужины. А так же были показаны множества подобных одинаковых сущностей светившимся белым светом, по размеру в 1000 раз мельче и двигающихся в пространстве мрака.
Разрушенный ОБРАЗ Божий — человек сего мира во грехе рожденный, человек в своей тройственной сущности (ум-дух, душа-сердце и тело) разобщен своим греховно-страстным состоянием бесовского присутствия-насилия. Сей разобщенный образ человека отображался на каждой епитрахили до революционного Священника РПЦ ( смотри памятник Святителю Алексию Митр. Московского что в Заиконоспасском монастыре г. Москвы и до революционные иконы ).
Сейчас эти изображения, а так же сии задачи и цели- понятия в РПЦ МП не приветствуются. Аминь.