Свято-Елисаветинский монастырь г. Минск

Монахиня Матрона (Лукашова)
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6: 31–36, из воскресного отрывка 15 октября 2017 года).
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними — хорошо известное наставление, часто воспоминаемое, правда, в разных ситуациях по-разному: иногда с укором, с указанием мне на мое согрешение, когда в отношении других действую совершенно не так, как хотела бы, чтобы поступали со мною; иногда с вразумлением относиться к человеку с пониманием особенностей его душевного устроения и пережитого опыта, то есть не буквально действовать так, как было бы лучше для меня в подобной ситуации, а как действительно требуется поступить по любви в отношении данного человека; иногда с размышлением, рефлексией, когда поступили в отношении меня не очень хорошо, несправедливо, как мне кажется, и я начинаю размышлять, не поступала ли я подобным образом в отношении кого-нибудь. По сути, данное наставление выражает отношение взаимности: любить тех, кто меня любит, делать добро тем, которые мне делают добро, давать взаймы тем, от которых надеюсь получить обратно. Вроде это несложно, и тут явная практическая польза, но если быть честным, то мое поведение может не дотягивать даже до этой взаимности: могу оказаться неблагодарной или пожелать что-то получить насовсем, а не взаймы. Евангелие говорит о том, что такое поведение еще не есть добродетель, а просто элементарные правила общежития, которые встречаются даже среди животных. Как добродетель нам заповедуется благотворить, то есть делать добро, совершенно бескорыстно, давать, не требуя и не ожидая возвращения назад, и далее простирать свою любовь до прощения и любви к врагам — так, как Бог относится и любит каждого из нас, невзирая на все наши несовершенства, злобу и неблагодарность. О любви ко врагам мне нечего сказать, так как врагов нет, ведь те недоразумения и неприятные ситуации, с которыми приходится сталкиваться, нельзя сказать, чтобы исходили от врагов — скорее, от немощных ближних, которых святые отцы видят как духовных благодетелей, помогающих увидеть сокрытые глубоко гордыню, самолюбие, эгоизм. Но как во всей Библии, так и в данном отрывке Божии наставления или обличения всегда соединяются с обетованием или утешением: будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего… Отец ваш милосерд. Хочется быть дитем Божиим — значит, надо стараться быть похожим на Него. И что мне еще понравилось — Бог начинает с малого и простого (как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними) и заканчивает великим и почти недостижимым (любите врагов ваших), так что каждый человек, и даже один и тот же человек в разные моменты своей жизни, открыв Евангелие, найдет для себя слово на пользу исходя из своего сегодняшнего состояния: иногда требуется удержаться в рамках взаимности, иногда нужно сделать шаг в сторону Христовой любви. А память о неоскудевающем Божием милосердии пусть всегда будет со мною, то укоряя, то вдохновляя на жизненном пути.
14.10.2017