Храм Рождества Богородицы дер. Красный бор

О храме

Дата постройки – вторая половина XIX в. Состояние - руинированное, колокольня утрачена в 1930-е гг. Храм расположен на живописном берегу р. Тверцы, на песчаном холме, отчего полы представляют любопытную каменную мозаику, уложенную на песчаную "подушку". Храм расположен в деревне со старым, красивым и прочно укрепившемся в сознании и обиходе названии Пречистый Бор (ранее Пречистый Погост, упоминается впервые в источниках под сер. XV века, был приписан к Тверскому Отроч монастырю).
В пятнадцати минутах езды на электричке от Твери в сторону Санкт-Петербурга находится станция Тверца, в окрестностях которой по обоим берегам рек Тверцы, Кавы, Шоши располагаются деревни и дачные поселки.
Особое место среди деревень, примыкающих к Николаевской, занимало село с красивым названием Пречистый Бор. Оно имело в 80-х годах XIX века свою церковно-приходскую школу, которую посещали дети из близлежащих деревень. В этом селе действовала церковь Рождества Богородицы, история которой связана с повестью о тверском Отроче монастыре.
Припомним ее содержание: у тверского князя Ярослава Ярославича был верный и любимый отрок по имени Григорий, который собирая подати в селе Едимонове, остановился у пономаря Афанасия и был поражен красотой его дочери Ксении, воспылал к ней любовью и задумал жениться. Вернувшись в Тверь, он просил у князя разрешения на женитьбу. Но, увидев невесту, князь Ярослав Ярославич решил сам жениться на ней. Между тем отрок Григорий, одержимый великой кручиной, снял с себя княжеское платье, купил крестьянское, переоделся и скрылся неизвестно куда. ... Но прежде чем основать Отроч монастырь, он поселился в местечке под названием Боровое, что на реке Тверце в пятнадцати поприщах от города. Сооружением хижины и часовни наметил будущее основание здесь церкви Рождества Богородицы.
Если отойти от повести, то в материалах Тверской епархии Богородицкий на Бору мужской монастырь в селе Пречистый Бор Тверского уезда в 18 верстах к северо-западу от города Твери упоминается в 1631 году и был приписан к Отрочу монастырю. Во второй половине XVII века монастырь был упразднен, а его главный храм во имя Рождества Богородицы стал приходской церковью села Пречистый Бор и других сел. В 1729 году этот деревянный храм Рождества Богородицы сгорел дотла, жители успели спасти церковную утварь, книги, снять старинные колокола. Загоревали прихожане, но представился случай купить готовый деревянный храм, стоявший на Заволжском Посаде в Твери. В 1735 году по просьбе архимандрита Отроча монастыря посадский человек Алексей Григорьевич Орефьев уступил прихожанам села Пречистый Бор деревянную церковь, которая и была туда перевезена и освящена в 1736 году.
В конце XVIII- начале XIX веков вместо деревянной построили каменную церковь. В 1809 году храм освятили во имя Рождества Богородицы. Он представлял собой характерную для XVIII века композицию, состоявшую из апсиды, собственно храма (восьмерик на четверике), теплой трапезной с двумя приделами, колокольней и папертью. Храм был оштукатурен и окрашен в желтый и белый цвета. Внутри - украшен росписями (которые частично сохранились до сих пор). В храме было три богато украшенных иконостаса с деревянной золоченой резьбой. В архивных материалах сохранились имена некоторых живописцев. Автором росписей в трапезной начала века является тверской живописец Тихон Ксенофонтович Краснов. Строителями храма этого же периода были жители села Пречистый Бор - Иван Яковлев, Федор Соболев, Алексей Сепелев. Сохранились также имена священников: Сергей Павлович Раевский, Иоанн Михайлович Домашев, Алексей Ионович Поддубский.
В 1858 году Пречисто-Борский приход насчитывал 402 двора, 3033 жителя. В 1886 году - 569 дворов, 4101 жителя. В 1915 году церковь Рождества Богородицы насчитывала 2400 прихожан из 28 деревень.
От храма Рождества Богородицы осталась лишь разоренная центральная часть - восьмерик на четверике, открытая снегам и дождям, со следами фашистских обстрелов, но сохранившая яркие краски фресок.
Росписи храма в Пречистом Бору выполнены в смешанной технике - большей частью фресковой, и потому штукатурка и краски выдержали варварское отношение к себе в советские годы. Храм, от которого почти ничего не осталось, кроме восьмерика на четверике (восьмерик вот-вот рухнет), все же сохранил интересную живопись. До сих пор поражает “Голгофа” на западной стене четверика, со множеством фигур.
Сохранились кое-где даже верхние слои красок, подтверждающие профессиональный уровень мастера, виртуозно работавшего в сложной технике.
Храм ждет своих воссоздателей.

Престольные праздники

Контактная информация